연구자는 설교의 다양한 방식들 가운데 네 가지 방식을 중심으로 논하면서 어느 장르에는 어느 방식만이 유일하다고 하기 보다는 가능한 방식들을 복수로 제시하였다.
1. 키워드 방식(Keyword Method)
키워드 방식은 일반적인 설교 작성 방식 가운데 가장 보편적이다. 도날드 해밀턴(Donald L. Hamilton)은, 키워드 방식을, 먼저 본문을 기계적(혹은 구문론적으로)으로 펼쳐서 중요 아이디어나 개념들을 파악하고 그것들이 본문의 주제에 어떻게 연결되는지를 파악함으로써 하나의 주제를 위하여 주요 개념들이 설교 개요를 형성하는 것으로 설명한다. 그는 키워드 방식을 위한 전개 과정을 12단계로 구분하면서 본문의 중심사상으로부터 주제, 명제, 키워드 확정, 개요, 나아가 설교의 제목에 이르는 설교작성 단계를 밝히고 있다. 특이한 것은 명제에서 키워드를 설정하는 과정에서 질문형식으로 명제를 제시하고 그에 대하여 키워드를 통하여 답변을 내림으로써 설교 작성은 키워드와 긴밀한 연관성 속에서 이루어지는 것이다.
키워드 방식에서 본문의 중심 사상은, 본문이 무엇에 관한 것이냐를 말한다면, 주제는 그 아이디어에 대하여 본문은 구체적으로 무엇을 말하는가에 관한 것이다. 만일 본문의 중심 개념이 “성령”이라면 이에 대한 설교주제는 본문이 성령에 대하여 무엇을 말하고 있는가, 즉 “성령의 9가지 열매,” “성령의 다양한 은사,” 혹은 “성령의 중보사역” 등과 같이 구체화된 테마(theme)로 들어난다. 다음은 이에 대한 하나의 실례이다.
본문: 갈 6:13-24
중심 사상: 성령
주제: 성령의 열매
명제: 모든 그리스도인은 삶 속에서 성령의 열매를 맺어야 한다.
질문형식 명제(1): 그리스도인은 어떻게 성령의 열매를 맺는 삶을 살 수 있는가?
답변(1): 본문이 밝혀주는 말씀을 실천함으로써 풍성한 성령의 열매를 경험할 수 있다.
질문형식 명제(2): 왜 그리스도인은 성령의 열매를 맺어야 하는가?
키워드(답변2): 육적인 일을 이기기 위해서이다.
위의 실례에서 보듯이 키워드 방식은 서신서 본문을 위한 좋은 방식을 제공한다. 여기서 키워드는 질문형식 명제에 대한 답변으로 나타난다. 곧 모든 그리스도인에게 있어 성령의 열매 맺는 삶은 육체의 소욕을 따르려고 하는 유혹으로부터 이기고 승리하는 신앙생활을 하기 위한 것이다. 그리고 그러한 모습은 성령의 열매를 맺는 삶의 모습으로 드러난다.
만일 설교 본문이 최소한 한 문단에 이르고 그 내용이 비유, 기적, 직유나 은유와 같은 비유적 표현이 아니라면 키워드 방법은 다양한 장르의 본문을 위한 가장 보편적이며 유용한 방법 중에 하나이다. 특히 분석적 방법과 더불어 이 방식은 구약의 역사서 본문을 설교하는 방식으로도 적절하다. 왕들과 예언자들에 관한 스토리는, 영웅적(긍정적) 혹은 비극적(부정적) 내용을 통해서 특정한 주제적 아이디어와 적용점을 효과적으로 들어내기 때문에 키워드 방식은 유용하다.
2. 분석적 방식(Analytical Method)
분석적 방법은 키워드 방식과 유사한 면을 가지는데 주로 본문의 중심 사상을 찾아 주제를 설정하는 강해설교에 적합한 방식이다. 키워드 방식과 다른 점은 분석적 방법에서는 특정한 키워드를 필요로 하지 않기 때문에 키워드 방식에서 중요한 단계였던 질문형식의 명제와 그에 대한 답변 그리고 키워드 확정 등과 같은 과정을 필요로 하지 않는다는 것이다.
설교주제는 주어진 본문이 주제를 확보하기 위해 분석하고 해석하는 과정에서 드러나는 본문의 구체적인 테마이다. 본문에 포함된 성서 인물의 삶이나, 특정 교리, 사건, 또는 윤리적 개념 등 다양한 내용들은 성서 저자와 수신자의 상황과 콘텍스트, 그리고 저술 목적과 주요 개념 등이 면밀히 분석되는 과정에서 파악된다. 이때, 본문의 핵심 주제는 설교자의 설교 주제가 된다.
주제가 확정되면 설교의 핵심 내용을 서술식으로 정리한다. 이것은 설교의 명제로서 설교의 주제를 하나의 문장으로 서술하는 것이다. 따라서 명제는 주제를 반복적으로 드러내면서 설교가 어떻게 어떤 목적으로 진행될 것인지를 밝히는 것이다. 주제와 명제는 다음단계에서 개요(out lines)를 통하여 확대되고 방향이 설정된다. 개요는 설교의 흐름을 나타내면서 동시에 설교의 중심 사상을 드러낸다. 이때, 개요는 보다 세분화된 소개요를 가질 수 있는데 설교는 소개요들을 구체적으로 설명하는 과정 속에서 주제와 명제를 드러내며 그리고 그에 입각한 적절한 적용을 제시하게 된다. 이는 결과적으로 청중으로 하여금 본문의 메시지가 과거에 속한 교훈이 아니라 지금 나에게 계시하시는 하나님의 말씀으로 받아들이게 한다. 다음의 실례를 보자.
본문: 사 6:1-8
주제: 하나님의 부르심과 말씀 증거의 사명
명제: 신학도들은 예수 그리스도의 구원의 복음을 전하도록 부름 받았다.
개요:
I. 하나님으로부터 부르심을 받음
위기적 상황에서 부름을 받음
웃시야 왕이 죽던 해-국가적 위기
위기의 때에 하나님의 역사적 개입(자신의 죄를 깨달음)
하나님의 영광을 목도함
자신의 죄를 깨닫고 두려워 함
하나님의 의로우신 은혜로 정하다 인정을 받음
II. 말씀 선포의 사명을 받음
시대적 위기 상황에서(이사야의 시대와 마찬가지로) 부름 받음
전폭적으로 자신을 주 앞에 드림
내가 여기 있나이다
나를 보내소서
증거해야 할 구체적인 메시지를 부여 받음
죄에 대한 심판
구원의 메시지
분석적 방식은 성서 인물들의 생애와 특징, 윤리적 개념 부각, 특정한 사건이나 나레이티브를 설교하는데 적절하다. 분석적 방법은 예언서 본문을 위한 설교에도 적절함을 보여준다. 특히, 위에서 예를 들었듯이 이사야가 하나님 앞에 부름 받는 장면은(사 6:1~8) 부르심에 뒤따르는 그의 말씀 선포의 사명이 이 본문의 핵심 주제임을 분석과정을 통해 보여준다. 또한 우상을 주제로 하여 그것을 만드는 것과 섬기는 것이 어리석은 것임을 가르쳐주는 예레미야의 메시지는(렘 10:1~16) 분석적 방식으로 설교를 구성하는 것이 적절하다.
