지금으로부터 2년 전인 2013년 2월 15일에 CGN-TV 「충성! 은혜로 軍!」에서 36편. ‘병든 자를 치유하는 군 선교(국군춘천병원 새소망교회편)이 방영됐다. 방송이 나간 후에 반응은 뜨거웠고, 방송국 홈페이지에 게시된 홍보 동영상 조회율이 지금까지 상위권을 기록하고 있다.군 사역을 시작한 지 8년째 접어들면서 환경적으로 매우 어려운 위기 상황이었고 아내와 나는 지칠 대로 지쳐 있었다. 그야말로 척박한 광야의 환경에서 에너지가 고갈되어 긴급 수혈이 간절한 때였다. 바로 이때 걸려온 한 통의 전화, 수화기에서 들려오는 우렁찬 목소리의 주인공은 CGN-TV의 하성은 PD이었다. 그는 단도직입적으로 우리를 촬영하고 싶다고 했다. 평소 전혀 생각해보지 못했던 갑작스런 방송 촬영 제안인지라 나는 당황스러운 나머지, 고민할 여지도 없이 거절하였다. 무엇보다도 아내와 내가 탈진 상태였기에 의욕이 없었고, 당시의 상황과 제반여건이 촬영을 하기에는 무리였다고 판단됐기 때문이다.그러나 하PD는 계속해서 나를 설득하였고, 그를 비롯하여 안대성 팀장과 유진주 PD, 박경헌 작가, 박철용 촬영 감독이 함께 춘천을 방문해서 만나게 되었다. 직접 만나서 그들의 얘기를 들어보니
군병원 사역이라는 환경이기에 여러 인기 연예인 출신 병사들을 만날 수 있었다. 뮤지컬 배우 김호영 형제와의 은혜의 관계가 깊어질 즈음, 얼마 남지 않은 한해를 어떻게 마무리 할까 고민하던 2013년 늦가을 오후에 한 형제와 마주하고 있었다.그 형제는 한국 최고의 래퍼로 인기를 누렸으며, 국방부 홍보지원대 소속으로 활동하다가 좋지 않은 사건으로 인터넷 검색순위 상위를 한동안 오르내렸던 마이티마우스의 멤버 상추(이하 이상철)였다. 그해 6월에 춘천에서 있었던 ‘6.25 전승행사 기념 위문열차 사회와 공연’을 마치고, 불법 마사지 출입 사건이 언론을 통해 공개된 후에 연예병사제도가 폐지되어 전방부대 소총수로 배치되어 복무를 하던 중에 부상으로 입원해서 필자에게 상담하러 온 것이었다.연예병사 제도 폐지라는 원인을 제공한 당사자 이었기에 필자는 마음이 무거웠고 긴장할 수밖에 없었다. 그러나 그 형제와 면담이 계속되면서 가지고 있었던 선입견은 사라졌고 세상에 보도된 방송과 언론의 내용이 실제와는 차이가 있었으며 형제가 행한 잘못에 비해 더 크게 확산된 비난은 그 형제의 앞날에 엄청난 광풍으로 불어 닥쳐 있었고, 그리고 연예인이라는 대중의 사랑을 받는 직업 특성상 앞으로
“선교사라고해서 인생의 위협적인 위험이나 상처로부터 면제되는 것은 아니다: 정정불안, 무장 강도, 살인, 납치, 성폭행, 폭탄테러, 주택과 재산의 파괴, 자연재해 (지진, 태풍, 화재), 긴급한 질병 등이 선교사들에게도 닥쳐오는가 하면, 공공연한 반대, 거짓 참소, 친구의 배신, 장기사역 프로젝트의 취소, 팀 내 갈등, 역할의 변화, 영적 자녀들의 배교, 동료사역자의 도덕적 실패, 이혼 혹은 버림받음, 가족 내의 질병이나 사망, 폭력, 전염병, 제멋대로인 아이들, 사고로 인한 급사와 예상치 못한 재정지원의 감소 등을 종종 경험하고 있다” (Goerge Cowan) 한국교회에서 ‘선교사’란 영적 장수나 슈퍼맨처럼 인식되어 항상 성령 충만하고 피곤하거나 앓아눕지도 않으면서, 어떤 시험과 위기에서도 보호받는 특별한 사명자라는 인식이 깔려 있다. 그러나 선교사도 열악한 환경과 타(他)문화권에서 영혼 구령을 위하여 부름을 받았을 뿐, 우리와 똑같은 연약한 질그릇(보통 사람)에 지나지 않는다.어찌 보면 더 많은 문제들과 복잡한 위기들에 직면할 가능성이 높은 직군이다. 2014년 말 현재 26,000여 명을 파송하고 있는 한국교회와 선교단체들은 보다 다양하고 복잡한 도전
위기관리의 목적은 위기 예방에 있다. 모든 위기를 예방하는 것은 불가능하다. 위기발생으로 인한 인명과 재산의 피해 최소화를 위하여 ‘유비무환의 정신’으로 준비시키는 것이다. 위기관리 교육은 위기에 대한 사람들의 인식과 생활습관(Life Style) 변화를 유도하므로, 상당한 정도로 위기를 예방하거나 축소할 수 있도록 돕는다. 아랍어 ‘risq’는 ‘신이 당신에게 준 것으로 거기서 이윤을 남기는 것’을 의미하고, 라틴어 동의어인 ‘ricicum’은 ‘절벽 근처를 향해하는 중세시대 선원에게 주어진 도전’을 나타내며, 동의어인 프랑스어 ‘risque’는 ‘모험과 결과적인 소득의 의미가 내포’되어 있는 단어이다. 한편 한자어 ‘危機’는 위에서 언급한 의미들을 모두 내포하고 있는 ‘위험과 기회’의 줄임 말이다. 비슷한 용어인 ‘재난’은 ‘뜻밖에 일어난 재앙과 고난’을, 그리고 ‘재해’는 ‘재앙으로 말미암아 받는 피해’를 의미한다.‘危險’과 ‘機會’의 줄임말로서의 위기가 기회인 것은 맞지만, 위기가 ‘機會’가 되기 위해선 전제 조건이 있다. 위험을 사전에 인식해야 한다. ‘위험을 인식한다.’는 말은 사람의 의식에서 위험을 포착했다는 뜻이고, 그 대비책을 강구할 시간이
지난 한 달 간 이슬람 극단 테러단체들의 준동과 다양한 사건사고들로 선교현장은 위험과 위협들로 넘쳐났다. 작년 연말 ‘에어아시아機 추락사고(12.28)’로 인한 선교사 일가족의 사망, 새해 벽두 알카에다의 ‘파리 샤를리 엡도 잡지사 테러(1.8)’가 전 세계를 경악하게 만들더니, ‘한국인 10대 소년의 IS가담 추정소식(1.10)’은 막연하게 먼 나라 일로만 느꼈던 IS의 존재감이 한국인들에게도 충격적으로 다가오게 된 사건이었다,이어서 파리테러 후폭풍인 ‘니제르 폭동사태(1.18)’로 인한 한국인들의 긴급대피와 시설물 피해 발생, 이어진 IS의 ‘일본인 인질 살해 협박과 2억 달러 몸값 요구(1.20)’와 ‘류카와씨 살해사건(1.24)’으로 IS의 영향력이 동아시아까지 미치게 됨을 모두가 인식하게 된 것이다. 그 후 ‘필리핀 한국인 유학생 피격 사건(1.24)’과 ‘필리핀 피랍 한국인 4명의 석방(1.26)’, 다음 날에는 ‘리비아 5성급 코린시아 호텔 테러사건(1.27)’으로 외국인 사망자 5명 중, 한국인 포함 여부가 국내 언론의 집중적인 조명을 받으며 국민들의 마음을 졸이게 만들었다. ‘IS, 남아시아(파키스탄, 아프간) 책임자 임명소식(1.29)’으로
2015년, 대한민국이 광복한지 70주년이 되는 해이다. 하지만 우리나라는 광복과 동시에 남북분단이라는 아픔을 겪어야 했다. 그 아픔이 70년이 되면서 남북통일은 수없이 이야기되어져 왔지만 실상 가시적인 것들은 보이지 않는 것이 대한민국의 현실이다. 이제는 전 세계적으로 유일한 분단국가로 남은 대한민국을 향하는 전 세계의 눈들을 보며 한국교회는 남북통일을 위해 어떠한 일을 해왔는지 앞으로 어떤 일을 할 것인지 점검해야 할 때다. 이에 사단법인 평화한국은 지난 1월 30일 남서울비전센터에서 “광복70주년, 한국교회 무엇을 할 것인가?”라는 주제를 가지고 세미나를 개최, 한국교회가 연합으로 평화통일을 준비할 수 있는 실제적인 방법을 제시했다. 첫 번째로 발제한 한국교회평화통일기도회 우순태 사무총장은 “한국교회의 통일을 위한 준비”라는 제목으로 한국교회의 바람직한 통일 운동 방향성에 대해 △건전한 기독교통일선교문화 창출 △북한선교와 통일을 위한 장단기전략 수립 △통일선교 조직 강화 △통일선교 연구, 교육기능 활성화 △디아스포라 북한선교를 꼽았다. 또한 “우리는 다시 한 번 통일운동이 선교의 과제라는 것을 확인 할 필요가 있다. 통일은 민족의 생존과 직결된 문제지만
지난 2013년 6월경 주일 낮 예배를 드리고 나서 교회 문 밖에서 교우들과 교제를 나누는 중에 옆에 있던 큰 딸이 갑자기 나즈막하게 저음의 환호성과 모션을 취하는 것이었다. 순간 놀라서 쳐다본 내 눈에는 지나가다 멈춘 한 환우 병사의 모습이 보였다. 딸은 자기가 좋아하는 뮤지컬 배우라고 소개했다. 참 신기하였다. 아니 아무리 좋아한다 해도 똑같은 환자복을 입고 무리들 틈 속에 섞여가는 사람을 어떻게 그리 한눈에 알아 볼 수 있단 말인가! 우리는 교회 친교실로 자리를 옮겨 계속해서 교제를 나눴다. 일반 연예인들도 머리 깎고 환자복을 입고 있으면 일반 병사나 다름이 없다. 그러나 대화를 해보니 말하는 모습 속에서 뿜어 나오는 카리스마가 보통이 아니었다. 그의 이력도 화려했다. 2002년에 뮤지컬 ‘렌트’로 데뷔했고, TV 태왕사신기와 드림메이커에 출연했으며, 한국 청소년 연극축제 우수연기상과 2012년에는 제18회 뮤지컬 대상 남우조연상을 수상한 그야말로 뮤지컬계의 슈퍼스타였다.화기애애한 분위기 속에서 허심탄회하게 대화를 나누면서 자연스럽게 그 형제는 군생활의 어려움에 대해서도 털어 놓았다. 가장 큰 고충은 자신의 끼와 마음을 발산할 상황이 군환경상 되지 않아
그해 성탄절도 눈부시도록 아름다운 화이트 크리스마스로 기억된다. 모든 아픔도 슬픔도 흰 눈에 가린 채 성탄절 새벽에 임한 한 병사의 힐링 이야기는 성탄 시즌만 되면 잊을 수 없는 아름다운 영적인 추억의 간증으로 남아 있다.낙엽이 떨어져 뒹구는 어느 해 늦가을, 위문예배를 마치고 병원 문을 나서는 나에게 한 중년 부인이 다가왔다. “유지영 목사님이시죠?” “네. 그런데 무슨 일이신가요?” 그 분은 당시 허리 디스크로 입원해 있었던 한 병사의 어머니였다. 아들 문제로 상담하기 위해서 오랜 시간동안 기다리고 있었다고 하였다.필자는 그런 일이 드물었기 때문에 의아했지만 교회 상담실로 이동해서 사연을 들어보니 금방 이유를 알 수가 있었다. 아들이 군대 온지 1년 6개월 동안을 매주 월요일마다 그 먼 전방까지 아들을 찾아갔다고 한다. 서울 모 교회의 전도사인 어머니는 아들 때문에 휴일을 반납한 채 최전방에 있는 아들과 군 생활을 동행하다시피 한 것이었다.내용인즉 아들이 군대 오기 전에 같은 교회에 다니는 자매와 사귀었는데 군대 온지 얼마 안 되어서 그 자매가 변심하는 바람에 충격을 받았다고 한다. 그 후에 아들은 실연의 아픔을 극복하지 못하고 우울증에 걸려 매번 죽고
아내의 기적치유는 군병원 “힐링 밀리터리(Healing Military)”사역을 예고하기 위한 하나님의 깊은 의도였고, 필자에게 그에 필요한 말씀을 주셨다고 이미 3편에서 언급한바가 있었다.실제 주님께서 주신 마태복음 4장 23절의 말씀대로 사역의 핵심을 그리스도께서 행하신대로 Teaching(교육), Preaching(선포), Healing(치유)로 정하여 이루어져 갔고, 그중에서도 군병원의 치료(Treatment)외에 주님의 영육간의 고치시는(Healing) 기적의 역사가 군교회를 통해서 계속하여 일어났다. 그 중의 몇 가지 케이스만 여기서 소개할까 한다.요즘에는 유학생들과 이민 2세들이 입대하는 경우가 많다. 이러한 점에 착안해서 교회에서 전도 방법의 일환으로 영어 성경공부 반을 만들어 운영하기로 결정하고 가르칠 교사를 찾던 중에 때마침 스스로 자원한 병사가 있었다. 뉴질랜드에서 8년 동안 유학생활 하다가 입대한 병사였는데 철책 GOP에서 3개월 정도 군생활 하다가 갑자기 신경계통에 문제가 생겨 우측 손목이 틀어진 채 마비가 되어 입원한 병사였다. 사업을 하시는 부친을 두어 비교적 유복한 가정의 출신으로 남부러울 것이 없는 용모도 준수한 병사가 군대에
오래전에 신학교 강의시간에 “사도행전을 끝으로 하나님의 특별 계시는 끝났다”고 배운 것이 기억난다. 그러나 실제 목회 현장에서는 그 사역을 가능케 하기 위한 하나님의 섭리 가운데 이론이 아닌 실제, 신학이 아닌 신앙, 즉 하나님이 주신 힘으로 해야 한다는 것을 알게 해주는 하나님의 기적 치유 사건이 있었다.필자가 현재 교회의 전담 사역을 하게 된 그 이듬해에 아내는 전방 근무기한이 만료되어 본 병원에서 국군대구병원 간호과장으로 전출됐다. 군인 가족들이 늘 그러하듯이 또 다시 이산가족의 삶이 된 것이다. 아내는 6살, 초등학교 1, 5학년 세 딸들을 맡았다.아내가 이사간 지 1년이 지난 어느 날이었다. 국군대구병원 소망교회를 담임하고 있는 군종 목사님과 여 전도사님이 동시에 전화를 하여 다급한 목소리로 “목사님! 사모님 허리가 많이 아프시니 이유 막론하고 당장 내려오세요”라고 다그치는 것이었다. 아내는 크게 표현을 하지 않는 성격이라서 얼마나 심각한지 영문도 모른 채 불길한 예감과 함께 즉시 대구병원에 달려간 내 눈에는 절룩거리며 걸어가고 있는 아내의 모습이 들어왔다. 순간 아내의 모습 속에 오래전에 돌아가신 할머님이 생전에 골반이 틀어져 허리도 구부린 채 절
지금으로부터 8년 전 이맘때쯤 주일저녁 예배 후에 목양실 문을 두드리는 영혼이 있었다. 간단한 수술을 받기 위해 입원한 병사로 교회에서 가끔 특송을 하던 음악을 전공한 형제였다. 이 형제는 자리에 앉자마자 대뜸 하는 말이 “목사님 저 걸린 것 같아요!” “뭐가?” 한동안 침묵이 흐른 후에 나지막하게 하는 소리가 “에이즈(AIDS)요. 군병원에서는 검사를 의뢰 중이라고 하지만, 제가 생각하기에는 걸린 것 같습니다.” 그리고 이어서 하는 말이 “지금 죽을 궁리만 하고 있습니다.”라고 하는 것이었다. 진짜 죽을 사람은 죽는다고 얘기 안 하고 죽는 것이 예전의 속설이었다면, 요즈음 나온 정설은 그때와는 다르게 자살예정인 사람은 ‘죽겠다’라는 말을 한다고 알려졌다. 그러하듯이 그 형제의 눈은 시뻘겋게 충혈이 되어 있었고 다혈질적인 성향을 보이는 그 형제의 표정을 보니 진짜 죽을 것만 같은 생각이 들었다.일단 안정을 취하게 한 다음 그 후에 몇 차례 상담을 하면서 알게 된 것은 하는 일의 성격상 여자관계가 매우 복잡했고, 감염은 미국유학 중이면서 방학이라 잠시 귀국한 여성에게서 전염된 것 같다는 고백을 했다. 계속해서 일관되게 자살하겠다고만 하는 형제에게 어떻게 하면
지난 4월부터 일어난 몇 차례의 연속된 군 대형 사고가 언론의 집중포화를 받으면서 군대의 분위기가 경색되고 군대를 바라보는 국민들의 시선이 싸늘하며 자식을 군에 보낸 부모님들의 불안은 증폭되어 있다. 이로 인해 병영문화 혁신을 이루기 위해 국방부 차원에서 여러 노력들이 진행되고 있지만, 상대적으로 인권 강화란 이유로 군 선교가 상당한 위기를 맞이하고 있는 실정이다.사고 하나만 놓고 보면 분명히 잘못된 것이고 자식을 군에 보낸 부모님들의 심정은 충분히 이해한다. 그러나 엄연한 현실은 분단된 조국의 상황이 존재하고 있고, 군대란 만약에 일어날지 모르는 전쟁을 대비하기 위해 국가차원에서 주둔하는 것이며, 병역의무는 헌법에 의해 시행되고 있기 때문에 군대를 사고에만 집중해서 판단하거나 언론의 확대 보도는 국익에 별로 도움이 되질 않는다는 판단아래 본 글을 기고하게된 것이다. 이러한 상황과 분위기속에서 필자는 독자들의 관심과 중보기도를 바라는 마음으로 군 병원 사역에서 있었던 진솔한 이야기들을 군인 신분이 아닌 민간 군 선교사의 객관적인 입장에서 연재의 글로 은혜를 나누고자 한다.일반인들에게는 가을의 정취를 흠뻑 느끼게 하는 아름다운 단풍의 계절이지만 필자에게는 기억
우크라이나를 위해 한국교회의 동역자들과 기도의 용사들이 다시 힘을 보태주시기를 간절하게 바라며 선교소식을 전합니다. 누구도 예상하지 못했던 우크라이나 사태는 러시아의 섭정으로 길고 긴 내전으로 전환된 지 벌써 1년이 됐습니다. 우크라이나는 옛 소련이 붕괴되기 전까지 60%의 식량을 책임질 만큼 넓고 기름진 평야를 가지고 있었는데, 현재는 전쟁의 포화 속에 황량한 들판과 포탄에 무너진 집들 가운데서 굶주린 사람들을 쉽게 만날 수 있는 땅이 되어가고 있습니다.전쟁을 치르면서 눈에 띄는 것은 가족해체가 빠르게 진행되고 있다는 것입니다. 젊은이들과 가장은 싸움터로 나서고 나머지 가족들은 피난을 떠나면서 가족이 흩어지는 아픔을 겪고 있습니다. 누구도 책임져주지 않는 상황에서 무작정 고향을 등지고 떠난 이들이 이곳저곳에 모여 살고 있습니다. 갑작스럽게 새로운 가족들을 맞아 들여야 되는 일반 가정들도 또 다른 부담을 갖고 힘겹게 살아갑니다. 그러다보니 인심은 사나워지고, 물가는 폭등을 하면서 의식주에 필요한 기본적인 물자가 빈익빈 부익부의 현상으로 나타나고 있습니다. 1년 전 우크라이나의 고아는 8만 명으로 알려졌습니다. 그런데 지금은 우크라이나의 동부와 크림반도에서 각
5. 복음주의의 일반적 견해침례교 학자들이 주장한 독특한 침례교 주장은 아니지만 일반적으로 침례교회들이 수용하고 있는 복음주의 그룹의 견해들을 분석해 보겠다. 복음주의 그룹에서 타종교와의 대화 문제를 심도 있게 다룬 대표적 저술은 미국 복음주의 선교학회(Evangelical Missiological Society)에서 시리즈 저작의 두 번째 작품으로 1995년 출간한 기독교와 타종교(Christianity and the Religions)이다. 이 저술의 내용을 토대로 종합하여 볼 때 복음주의 그룹은 타종교와의 대화에 대해서 다음과 같은 견해를 보이고 있다.첫째로 기독교는 다른 종교의 존재를 인정해야 한다. 자기를 계시하시는 무한하고 전능하신 하나님이 계시고 인간들이 계시된 것을 인식할 능력을 가지고 있다면, 그리고 종교가 각 개인보다 더 위대한 대상에 대한 관계의 표현이라면 그에 헌신하려는 욕구는 보편적인 것으로 인정해야 한다. 이런 욕구의 보편적 표현이 종교이다. 그러므로 타종교의 존재를 의도적으로 무시하거나 격하시켜서는 안 된다. 다만 인간의 종교적 표현은 인간의 죄성뿐 아니라 신과 인간의 상호 교류를 파괴하고 왜곡시키는 악한 영적 존재에 의해 부정적으
4. 다종교 세계 속에서 기독교인의 증거타종교인들과 타종교 집단 간의 갈등이 관심의 대상이 되자 교황청 종교 간 대화 평의회(PCID)와 세계교회협의회 종교 간 대화와 협력 프로그램(Programme on Interreligious Dialogue and Co-operation, WCC-IRDC)이 주동이 되어서 이 주제에 대한 연구를 시작했었다.이어서 WCC가 세계 복음주의 연맹(World Evangelical Alliance, WEA)을 초청하여 5년간의 과정을 걸쳐 2011년에 “다종교 세계 속에서 기독교인의 증거”라는 문서를 발표했다. 2011년과 2012년 세계침례교연맹의 신학분과(METR)에서는 이 문서를 수용하는 데 아무런 어려움이 없다는 의견을 표명했다.이 문서는 7개 항의 기독교인 증거의 기초와 12개 항의 원칙, 6개 항의 권면으로 구성되어있다. 복음주의 관점에서 이 문서의 내용들을 비평해 보겠다. 증거의 기초 2항에서 기독교인의 증거는 예수 그리스도의 증거를 나누는 것이라고 하며 그 내용을 하나님 나라의 선포, 이웃을 위한 봉사, 궁극적으로 십자가로 인도될지라도 자신을 온전히 드리는 것이라고 설명하고 있다. 선교사명은 세상에서 이런 증거를