나는 실버사역을 통해 어르신들이야말로 최고의 황금어장이라는 사실을 알게 됐다. 앞에서도 잠시 언급했지만 할아버지, 할머니들은 대체적으로 젊은 사람보다 오히려 복음을 더 잘 받아들이는 심령의 밭을 가지고 있음을 확인했다. 노인은 눈도 어둡고 귀도 어둡다. 젊은이보다 순발력과 이해력이 많이 떨어진다. 그래서 복음을 이해하고 받아들이는 것도 그만큼 더 어려운 점이 있다. 그럼에도 불구하고 그들에게는 복음을 잘 받아들일 수밖에 없는 이유가 있는데 잠시 살펴보자.나에게 고모부 한 분이 계셨는데 젊은 시절에 탄광에서 수십 년 일을 하여 폐가 안 좋으셨다. 연세가 드시면서 결국 폐에 문제가 생겨 병원에서 진찰을 받았는데 폐가 없어 며칠 살 수 없다는 진단이 나왔다. 이 소식을 듣고 제가 병실을 찾았을 때는 이미 몇 번 숨넘어갈 고비를 넘긴 상태였다. 저를 만난 고모부가 하시는 말씀이 “유언도 남겼고 죽을 각오도 되어 있다. 다만 힘들지 않고 편안하게 죽었으면 좋겠다”라고 말씀하셨다. 그 때 “고모부, 사람은 어차피 한 번은 죽어야 하는 것은 정해진 것이지요. 이미 마음에 각오를 하셨다니 참으로 잘 하셨습니다. 그런데 사람이 죽은 후에는 천국이나 지옥을 가게 되는데 이왕이
1996년 6월 24일 나는 전국 여선교 회관에서 두렵고 떨리는 마음으로 하나님께 헌신을 다짐하는 총무 취임 감사예배를 드렸다. 교단 총회대표, 기관장들, 전여회전 현직 임원들과 지방 여선교회 임원들, 직원들, 내가 협동전도사로 섬기던 대광교회의 목사님들과 성도들이 참석해 주시고 축하와 격려를 해 주셨다.조혜도 총무님은 은퇴전 일년간 안식년을 가지시고 왕은신 선교사 전기와 전여회 40주년 역사책을 집필하시고 1997년 4월에 은퇴하셨다.전여회는 교단의 선교후원기관으로써 해외선교회, 국내선교회와 협력하며 선교교육을 하며 지역 교회 여선교회를 도와 개 교회부흥에 기여하도록 돕고 지방 여선교회 활성화를 지원하는 것을 기본 목표로 1. 진흥사역 2. 선교사역 3.교육사역 4. 출판사역 5. 사회선교사역 6. 자매결연 사역을 시행했다.전 세계적으로 각 나라의 침례교 여선교회나 여성기관은 “우리는 하나님의 동역자들이요(고전 3:9)”라는 동일한 표어를 가지고 있다. 하나님의 나라가 땅끝까지 전파되도록 전세계의 침례교 여성들은 하나님의 동역자들로써 하나님의 입이되고 손과 발이되어 복음 전파와 교육과 봉사에 동역하자는 것이다. 그러므로 침례교회안의 모든 여성들은 하나님의
전여회는 인턴쉽을 마친 나에게 서남 침례신학대학원에서 유학할 수 있는 시간을 일년을 줬다. 졸린 아이비 부총무는 학교에 도착한 후 기독교 교육학과 학장을 만나서 내 사정을 설명했다. 그 분은 대전 침례신학 대학원에서 이수한 신학 과목을 전부 인정해 주고 알라바마 주 여선교회에서 받은 인턴쉽을 실습으로 인정해 주겠다고 했다. 나는 일년동안 기독교교육 과목만 이수하면 학위를 받을 수 있게 되었다. 기독교 교육 과목들은 리포트가 많아서 정말 밥먹을 시간도 없이 바쁘게 시간을 보내야 했으나 두 학기와 썸머 스쿨, 인텐시브 코스를 거쳐 나는 하나님의 도우심으로 일년 만에 종교교육학 석사 학위를 받고 귀국할 수 있었다. 사람들은 내가 일년 만에 학위를 받은 것에 대해 모두 놀라워 했다. 인텐시브 코스는 일주일간 집중적으로 강의를 듣고 한 과목을 마치는 것이었는데 담당 교수님이 대전침례신학대학교에서 교수 사역하신 따월 선교사님이었다. 교수님은 한국 학생이 있는 것을 보시고 강의가 끝난 후 시험대신 리포트를 제출하게 하셨다. 그냥 시험을 보게했으면 나는 학점을 받기가 거의 불가능했을 것이다. 모든 것이 하나님의 은혜였다. 하나님은 내 능력 이상의 일들을 내가 감당하게 해주
프랑스 사람들에게 존경받는 삐에로 신부는 공동체인 엠마우스 공동체를 창설했다. 그의 비망록 ‘단순한 기쁨’이라는 책에 이런 글이 있다.어느 날, 한 청년이 나를 찾아왔다. 청년은 자살 직전에 있었다. 청년은 나에게 자살하려는 이유를 장황하게 설명했다. 가정적인 문제, 경제 파탄, 사회적 지위 등 그러면서 결론을 맺었다. “모든 상황으로 볼 때 저는 죽을 수 밖에 없습니다.” 청년의 이야기를 다 듣고 난 후, 나는 대답했다. “충분히 자살할 이유가 있습니다. 일이 그렇게 되었으면 살 수가 없겠습니다. 자살해야 하겠습니다.” 그리고 말을 이었다. “그런데 죽기 전에 나를 좀 도와주십시오. 그리고 죽으면 안되겠습니까?” “뭐, 어차피 죽을 건데 죽기 전에 신부님이 필요하다면 제가 얼마간 신부님을 돕도록 하지요.”그때부터 청년은 집 없는 사람, 불쌍한 사람들을 위해 집 짓는 일을 열심히 도왔다. 얼마 후, 청년이 고백했다. “신부님이 제게 돈이든 집이든 일이든 그저 베푸셨다면, 저는 다시 자살을 시도했을 겁니다. 왜냐하면 제게 필요한 것은 살아갈 방편이 아니라 살아야 할 이유였기 때문입니다.”죽을 수밖에 없는 상황이 문제가 아니다. 그 상황을 어떤 관점에서 바라보느
중국의 “창어3호”가 세 번째로 달 착륙에 성공했다고 세상이 놀랐다. 이로써 중국은 우주강국으로 부상했고 우리나라도 국가 우주위원회론 열고 2040년까지의 우주강국을 위한 우주개발진흥기본계획을 발표했다고 한다.세상나라들은 자국의 경제수준과 국가 위상에 걸 맞는 프로젝트로서 우주개발을 통해 우주강국이 되려고 한다. 그렇게 하는 데에는 우주개발이 미래의 부를 창출한다는 우주경제시대를 꿈꾸는 목표가 있기 때문이다.중앙일보 “미래는 우주다”라는 시론에서 한국항공우주연구원의 연구위원인 조광래씨 말을 들어보자 :「우주개발은 인류의 미래다. 선진국들은 이미 우주영토·시장을 선점하기 위해 경쟁하고 있다. 2000년대 들어 태양계 유·무인 탐사가 부쩍 늘고 있다. 미국은 2030년대 유인 화성탐사를 목표로 삼고, 중간단계로 소행성 유인탐사를 추진한다. 민간 우주업체인 스페이스X는 사람의 화성 이주를 사업 구상으로 내놓았다. 러시아와 유럽도 화성 무인탐사를 공동 추진하고 있다. 중국·일본·인도도 달 탐사선 발사에 성공했고, 화성 탐사에 도전장을 내밀었다.」세상의 좀 부유하다는 나라마다 하늘 따먹기 전쟁 중이다. 연구 인력을 증강하고 예산을 늘려 누가 먼저 하늘 달과 별에 발
주 예수 그리스도의 십자가는 엄청난 고난 후에 위대한 승리라면, 부활은 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래 우주의 영광스런 면류관이라 본다. 다른 어느 종교에도 없는 십자가와 부활은 복음의 핵심이요 기적 중에 가장 큰 기적이다. 그러므로 기독교의 복음은 곧 예수의 십자가와 부활로 인류구속과 새 생명의 기적을 증거 하는 것이다. 부활의 신앙을 확고히 하는 증거를 다음과 같이 살펴본다. “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히13:8) 1. 부활 후 40일 (행1:3)십자가에 죽으시고 장사된 지 3일 만에 부활하신 후 나타나신 기사는 다음과 같다.(1) 막달라 마리아와 다른 마리아에게 나타나심(요20:1-18)(2) 무덤에서 돌아가던 여인들에게 보이심(마28:1-10)(3) 엠마오의 도상의 글로바와 다른 제자(눅24:13-32)(4) 시몬 베드로에게 보이심(눅24:33-35, 고전 15:5)(5) 도마가 없는 10사도 (요20:19-25)(6) 도마와 함께 11사도 (요20:26-31, 눅24:36-43)(7) 갈릴리 바닷가의 고기잡는 7제자(요21:1-14)(8) 갈릴리 산위의 사도들(마28:16-20)(9) 예수의 동생 야고보(고전 15:7
인턴쉽 기간동안 미국 남침례교(SBC)와 전국 여선교 연합회(WMU,SBC) 연차 총회에 참석했는데 그 규모에 놀랐다. 총회나 여선교 연합회가 같은 도시에서 연속적으로 연차 총회를 개최하고 있었다. 그래서 여선교회 총회에 남침례교 총회에 대의원으로 참석하는 남편들(목회자와 평신도)이 많이 참석을 하고 있었고 여선교회 총회가 더 재미있다고 하였다. 교단 총회에 많은 평신도들과 여성들이 대의원으로 참석하는 것이 우리 총회와 다른 점이었다. 남침례교단 총회나 기관 모두 사역이 지상 대명령 성취에 초점이 맞추어져 있는 것이 매우 인상적이었다. 여선교회 총회의 대부분의 강사는 모두 국내와 해외 선교사들이었다. 그리고 내가 그곳에서 놀란것은 전국이나 주 총회 여선교회 총회시 회장님의 남편들이 참석하여 헌신적으로 봉사하는 모습이었다. 그래서 그들의 별명이 Mr. WMU였다. 그분들은 참된 섬김의 모습을 보여주고 있었다.WMU,SBC 빌딩은 제법 면적이 넓은 3층 건물 이었는데 세계 각지에서 사역하는 선교사들이 보내준 기념품들이 각 곳에 전시되어 있어서 세계가 그곳에 있었다. 또한 특별하게 온도 유지 시스템을 갖춘 역사 자료실이 있어서 여선교회의 역사를 한 눈에 볼 수 있
나는 신문이나 잡지 그리고 TV화면에 나타나는 모든 사람들을 향해서 “참 잘 생겼다”라고 눈에 만족하되, 특별히 내 눈에 싹드는 두 사람이 있다. 그 사람을 보노라면 그냥 기분이 좋다. 평생에 실제인물을 만난 적이 없었건만 나의 식구처럼 정감이 간다.그 한 인물은 피겨의 여왕 김연아 선수이다. 외손녀라기에도 너무 어린 소녀이지만 그녀를 보노라면 괜히 기분이 좋다. 지면에 그녀가 나타난 사진이라면 모두 가위로 오려서 나의 책상 위 유리깔판 밑에 두거나 나의 커피솦 씽크대의 찬장문에 덮게덮게 붙여놓고 즐긴다. 아내는 나의 그런 작업에 아주 못마땅해 하면서 짜증을 내다가도 영감의 취미가 그렇커니 하고 포기한 상태다. 내가 김연아선수를 예뻐하는 팬이 된 것은 그녀의 연기 중 아래로 감아 버린 그녀의 우수어린 눈매 때문이다. 이 세상의 온갖 고뇌를 땅 아래로 쏟아버리는 듯한 그 우수어린 눈매는 우수부인의 정취같이 느껴지기 때문이다.또 한사람은 전지현 배우이다. 나는 그녀의 사진이 나오기만 하면 역시 가위로 오려서 김연아의 사진을 붙여 놓은 자리에 가지런히 붙여놓는다. 그녀는 광고모델로 미미하게 시작된 배우이지만 무슨 커피광고에 단골전속 모델로서 나오는데 그녀가 지닌
“그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라” (빌1:29)“왜 내게? 왜 이런 고난이 닥쳐올까?!” 수 많은 사람들에게 고난과 고통이 닥쳐올 때 누구나 외치는 말이다. 수난, 역경, 곤고, 시험, 병고, 좌절, 파산, 낙심, 위험, 핍박, 기근, 재난, 적신, 절망, 환란 등의 숲을 지나 늪을 헤쳐가는 삶이 인생길인가?사람에게 고난이란 운명적인가? 죄로 인한 고통, 가난과 궁핍의 고통, 전쟁과 질병, 무지와 부주의, 불가항력적인 지진, 홍수, 폭풍우, 화재, 같은 천재지변으로 인한 고난들이 산 넘으면 또 산이요, 강 건너면 사막이요, 사막을 지나면 파도가 높은 바다처럼, 희노애락과 역고성쇄가 밀려드는 파도처럼 되풀이하여 엄습하는 것도 어쩌면 자연발생적인가?역사를 섭리하시는 선하고 좋으신 하나님께서 이런 고난을 수수방관하시는가? 또 왜 선하고 착한 사람에게도 불행하고 비극적인 일이 종종 생기는가? 신실한 그리스도인들에게도 극한 고난과 환란을 허락하시는가? 고난에 대한 질문도 해답 못지 않게 끝없다.요셉의 고난과 종국, 욥의 대환란과 회복, 다윗이 당한 사망의 그늘, 이사야, 예레미야, 사가랴
웨인 오츠는 목회자의 역할을 설명하면서 “한 교회의 대표자”라고 했다. 즉 한 교회의 영적 지도자이면서 동시에 행정적인 책임자요 총괄자임을 강조한 것이다. 행정이라 함은 주어진 목적을 달성하도록 조직과 구성원들을 이끌어 가는 과정이다. 즉 목회자는 교회로 하여금 교회의 사명을 성취하도록 교회를 관리하며 움직이도록 하는 지도자이다. 성령님께서는 교회 공동체의 활성화를 위하여 은사를 주시는데 그 중에 다스리는 은사가 있다(고전 12:28; 롬 12:8). 목회자는 “다스리는 사람”이다. “다스리는 사람”은 관리인 또는 지도하는 사람으로 공동체의 키잡이와 같은 역할을 한다(행 27:11; 계 18:17). 목회자는 회중의 키잡이로서 나가야 할 방향을 제시하며 지도하는 행정 담당자로서의 역할을 한다. 목회자는 회중의 인도자 역할을 하는 특별한 은사를 가진 사람을 의미한다. 배가 움직이기 위해서는 여러 기능이 필요하다. 노 젓는 사람도 있어야 하고 망루에 올라 바다를 살피는 사람도 있어야 하며, 음식 만드는 사람도 필요하다. 그런데 지도자는 방향타 즉 키를 잡고 배의 나갈 방향을 조절하는 역할을 한다. 목회자가 그런 역할을 해야 한다. 사공이 많으면 배가 산으로 간다
07238 서울 영등포구 국회대로 76길 10, 11층 침례신문사
(02) 2681-9703~5 Fax (02) 2681-9706
bbbbb9191@naver.com l bpress7@hanmail.net
등록번호 : 서울, 다06725 | 등록일 : 1977년4월14일 | 발행인 : 침례신문사 강형주 | 편집인 : 강형주
UPDATE: 2025년 10월 01일 14시 10분
