아마르티아 센 이라는 사람은 1998년 노벨 경제학상을 받은 뛰어난 학자이다. 이 사람은 “빈곤과 복지”에 관한 연구가 인정되어 노벨상을 받게까지 됐다. 이 사람이 쓴 글 중에 좋은 정치와 나쁜 정치를 구별 지어 발표한 적이 있다. 좋은 정치는 시장경제의 꽃을 피우고 시장 역동적으로 가동케 한다. 나쁜 정치는 시장을 망가뜨린다. 최악의 기근은 흉년 때문에 발생하는 것이 아니다. 시장 기능을 가로막는 잘못된 정치 때문에 발생한다. 보통 사람들의 생각으로는 정치가 그렇게 어려운 것만은 아니라고 생각한다.몇 가지 중요한 문제들에 대하여 분명한 원칙을 세우고 그 원칙이 제대로 실현되어 있도록 길을 열어 주면 정치는 자연스럽게 되는 것이다. 중요한 원칙들 중의 하난가 국민들의 의견을 존중하고 다양한 의견과 목소리들을 한곳으로 수렴하여 나가는 일과 시장경제를 존중하여 자본주의 경제 질서와 민주주의 기초를 지켜 나가는 일이라 생각된다. 이렇게 쉬워 보이는 일들이 왜 잘 안 될까? 사람들의 욕심 때문이다. 이기심 때문이다. 그래서 잘 안 된다. 성경에 다스림의 은사가 나오는데 이 다스림에 해당하는 원문에 보면 “선장” 행정가의 의미가 있다. 이렇게 다스림의 은사는 바르게
요즘 들어 국가와 사회 전방에 걸쳐 기본이 바로서는 정상적인 나라와 사회를 구현하기 위해 구호뿐만 아니라 실질적인 행동에 돌입하여 많은 변화를 이끌어내고 있다. 기독교 또한 혁신을 요구받고 있다. 깨끗하고 투명한 기독교단, 올바른 유관기관들, 교회행정, 재정투명성 및 많은 부분에서 바른 집행을 강력히 요구받고 있는 것이다. 잘못된 관행, 부정부패가 만연한 기독교를 바로잡기 위한 자정노력이 절실하게 요구되고 있으며, 꼭 해야만 하는 시기를 맞이하고 있다. 불편과 부담을 주는 불합리한 사안을 개선할 수 있도록 반성하고 새로운 결단을 해야 한다. 과거로부터 지속되어 온 기독교 전반의 비정상을 혁신하여, ‘기본이 바로 선’ 기독교 교단 및 기독교 유관기관들, 대형교회 뿐만 아니라 중 소형교회에 이르기까지 전반적으로 새로워지는 혁신이 필요하다 할 것이다. 기독교 각 교단, 기독기관 곳곳에 뿌리 깊게 자리 잡고 있는 부정부패, 부조리, 불법, 편법들의 비정상을 바로 잡지 못하면 기독교의 미래는 암울 할 것이다. 기독교가 사회로부터 비판과 비난을 면치 못하고 외면을 당하는 이유가 무엇인가? 그것은 말과 행동이 일치하지 못한 위선 때문일 것이다. 교회가 생명력을 잃고 신앙
무교절이 지난 지 50일이 되는 날, 사람들은 예루살렘 성전을 향해 모여들고 있었다. 성경 말씀처럼 하나님의 선민처럼 경건하게 살아보려는 마음을 가진 “경건한 유대인들”로서 예루살렘이나 유대에 거주한 이들도 있었지만 외국에 사는 이들도 있었다. 외국에 흩어져 사는 유대인들을 ‘디아스포라’라 하는데 그들은 오순절 규례를 지키기 위해 먼 거리를 여행해 예루살렘에 들어온 것이다. 그렇게 예루살렘 거주민과 유대 인근각처에서 모여든 순례 객과 천하 각국에서 온 유대인들 그리고 유대교로 개종한 이방인들이 예루살렘에 모여들었다. 그렇게 순례객이 조용히 이동하고 있었는데 예루살렘 성 내 한 곳에서 갑자기 많은 사람들의 소리가 들렸다. 사람들은 소리가 나는 곳으로 모여들기 시작했는데 큰 무리가 모였다고 말한다. 모여든 무리는 상당히 많은 사람들이 무슨 말을 하는 것을 들을 수 있었는데 그들의 말은 헛소리도 아니었고 알아들을 수 없는 이상한 소리도 아니었다. 오히려 갈릴리 사람들이 하나님께서 행하신 어떤 일들의 대해 자랑하고 감사하며 찬양하고 있었다. 더 놀라운 일은 여러 종류의 외국어를 거침없이 말하고 있었다는 것이다. 그 자리에 적어도 15개국 이상의 나라에서 온 유대인들
5월은 가족의 달이고 마음을 설레게 하는 달이다. 근로자의 날, 어린이 날, 어버이 날, 부부의 날이 5월에 모두 모여 있어 가족을 생각하고 가족이 모두 모여 행사를 하게 만드는 달이다.화창한 봄날을 연상케 하고 대학에서는 축제를 연상케 하고, 밝은 이미지를 연상케 하는 계절의 여왕이다.가족의 화합을 떠올리게 하는 5월에 아동학대, 노인 학대 등 서글픈 소식들이 들려온다. 어린이날에 들리는 소식은 아동학대의 가장 큰 주범이 그들의 부모이며, 부모 중에서도 아버지의 폭력에 의해 사망하는 어린이가 매우 많다.아동학대의 80% 이상은 가정에서 이루어지며, 77% 이상이 부모에 의해 자행된다. 어린이집에서 나타난 학대사례로 연일 떠들썩했으나 기관보다 더 심각하고 집요한 학대는 가정에서 이루어진다. 부모들이 아이들에게 가하는 폭력은 훈육이라는 핑계로 가해지는 것이 가장 많다. 밤에 잠을 자지 않는다거나 울고 보챈다거나 또는 대소변을 제대로 가리지 않는다거나 등의 이유가 가장 많은 것으로 나타나는데, 이런 이유들은 채벌로 교정될 수 없는 것들이다.시간이 지나면 저절로 해결되는 것을 두고 보지 못하고 체벌을 하는 데에는 아이들에 대한 이해와 부모의 책임감 부족, 부모의
어버이의 은혜와 존경을 되새기자는 뜻으로 제정된 어버이날은 5월 가정의 달에 부모에게 효도하는 날로 제정되었다. 자녀들에게 있어 부모는 낳아주시며 길러주시고 끝없이 사랑과 희생으로 헌신하는 분으로 인식되어 왔다. 부모가 없었다면 내가 과연 이 땅에 존재할 수 있었을까? 나의 미래와 비전이 있을 수 있을까? 나의 부모가 존재하고 있기에 내 삶의 희망과 미래가 있게 되었다. 그래서 부모에 대한 자식의 보답은 무엇으로 비교한들 다할 수 없다는 것이다. 성경에도 부모와 자식에 대한 지극한 사랑을 살펴볼 수 있다. 아브라함이 백세에 낳은 이삭은 아버지를 존경하여 섬기고 절대적으로 순종했던 것이다. 아브라함이 번제물로 이삭을 바치려고 했을 때도 이삭은 묵묵히 부친의 뜻을 따랐으며 자신의 처 리브가를 아비의 고향에서 찾아야 할 때도 아버지의 뜻을 따랐다. 그만큼 아비에 대한 존경과 사랑을 보여준 모습이었다. 모세도 시내산에서 받은 십계명 중에 제 5계명에서 “네 부모를 공경하라”고 하며 “그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”라고 말씀하고 있다. 이는 육신에 대한 부모에게 마음과 뜻을 다하라는 뜻이다. 하지만 요즘 세태에서 부모에 대한 공경과 존
5월은 가정의 달이다. 제일 먼저 5월 5일 어린이날을 시작으로 한 달 내내 가정에 관계된 날들이 기다리고 있다. 가장 먼저 어린이주일을 맞아 각종 예배와 행사 등이 열리며 이를 활용해 교회학교 성장에 전환점을 모색하고 있다.어린이주일이 특별히 기쁘고 감사한 것은 어린이들에 대한 기대가 크기 때문이다. 이 아이들이 교회 안에서 하나님의 말씀과 기도 가운데 잘 성장한다면 교회에서 그리고 이 나라와 세계에 영향력을 미치는 인물들이 될 것이라 생각한다. 당연히 부모의 기대가 더 크기에 부모는 자녀들을 더 세심하게 말씀과 기도로 양육해야 할 것이다. 자신들의 성장과정을 되돌아보면서 아이들이 시행착오를 겪지 않도록 거룩한 영향력으로 도와주어야 한다. 그리스도인들은 아이들이 잘 자랄 수 있도록 내 자녀를 대하는 마음으로 사랑하고 기도해 줘야 한다.그것이 교회를 위해 그리고 이 나라와 민족을 위해 믿음의 사람들이 할 수 있는 중요한 일들 중 하나일 것이다. 특별히 성경에 나오는 인물 중에 사무엘을 들 수 있는데 그는 삶이 깨끗해서 예쁘고 아름다운 사람이었다. 사무엘은 사방이 더럽고 추한 세계에서 마음과 영혼을 깨끗하게 보존한 정결하고 예쁜 아이였다. 하나님의 특별한 사랑
오늘날 한국 사회로부터 외면당하고 있는 노인 문제가 심각하게 대두되고 있는 상황에서 한국교회의 책임이 가중되고 있다. 노인인구의 지속적인 증가추세로 인한 퇴직 후 여가시간과 수명의 연장 등으로 인한 문제는 더 이상 개인적인 문제로 미룰 수만은 없게 됐다. 평균수명의 연장으로 은퇴 후 시간이 늘어나면서 ‘제2의 인생’이 더욱 길어지는 추세다.따라서 은퇴 후 경제적 활동의 비중증가와 함께 여가활동으로 보내는 시간이 더욱 증가하고 있다. 노인들의 평균수명 증가와 건강상태 호전으로 노인들 가운데서 병약해서 일할 수 없는 노인들의 비중은 점점 줄어들고 있는 반면, 건강하게 장수하는 노인이 늘어나면서 일할 수 있는 능력이 있는데도 은퇴 후 30~40년을 노는 노인들이 늘어나고 있다. 또 초고령사회에서 생활하게 될 노인들은 현재의 노인들에게 비해 교육수준이 현저히 높아질 전망이다. 노인이 차별시 되는 사회에서 노인의 교육, 노동, 여가라고 하는 인생의 주요 과업이 이미 결정되어 있기 때문에 누구라도 그 틀을 벗어나기가 쉽지 않다.이에 노인층에 대한 사회복지와 노년기의 발달과업 수행과 관련한 노인교육의 중요성이 부각되고 있다. 경제력이 있는 노인의 수가 급증하고 있는 추세
“쇠뿔도 단김에 빼랬다”라는 속담이 있다. 무슨 일을 하려고 생각하였으면 망설이지 말고 곧 행동으로 옮기라는 것을 비유적으로 이르는 말로 어떤 사안에 대해 신속하고 정확한 처리가 요구될 때 사용하는 말이다.우리 교단은 지금 어느 때보다 이 말이 이뤄져야 할 때가 아닌가 생각한다. 수단과 방법, 절차와 규정이 어떻게 됐던 간에 보다 지혜롭게 하지만 신속하고 적절하게 사후 처리가 이뤄질 수 있길 바라는 마음이다.본지를 비롯해, 교계 언론들이 침례교회를 주목하고 있는 상황이다. 무엇보다 빛과 소금의 역할을 감당하는 모습보다는 안타까움과 문제, 분란 등의 모습으로 비춰지고 있는 상황이 씁쓸할 지경이다.무엇보다 성경적이고 복음적인 교단이라는 침례교회가 언제부터 이 지경에 이르렀는지 우리 스스로를 되돌아 봐야 할 것이다. 이는 우리 목회자 스스로의 자성, 그리고 세상과 타협한 교회와 교회 구성원들의 진정한 회개에 있다.혹자는 교단의 치부를 드러내고 고발하는 것에 심각한 우려를 표명하며 우리 스스로를 다스려야 한다고 말한다. 이는 성경적이라 할 수 없는 방법이다. 이스라엘 백성이 여리고에서 놀라운 승리를 거둔 뒤, 범죄함으로 아이성에서 패배했을 때, 이스라엘 백성의 치부
전세계 교회가 4월 5일 주일을 부활주일로 지킨다. 가톨릭교회나 자유주의 신학을 신봉하는 자들이 구약의 율법이나 의식주를 우선시하는 것처럼 형식적인 부활 기념을 지내서는 안 된다. 크고 작은 행사에 치중해서는 안 될 것이다. 주님의 부활은 온 세상 사람들의 사망 권세를 이기고 새 생명을 얻게 된 것이다.성경은 “그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며”(고전15:14)를 통해 예수 그리스도의 부활이 없었다면, 복음도 헛것이고 신앙도 헛것이라고 선포한다. 부활이 복음의 핵심인 동시에 신앙의 핵심임을 의미한다. 그런데 우리는 복음을 전파하면서 얼마나 부활을 강조하고 있으며, 우리의 신앙에서 얼마나 부활을 찾아볼 수 있는가? 또한 교회에서 부활절 외에도 부활에 대한 말씀이 얼마나 선포되고 있으며, 부활이 강조되고 있는가? 만일 부활절에만 연례적으로 ‘부활’을 언급하고 행사를 치른다면, 이는 교회가 복음과 신앙의 핵심을 모르거나 놓치고 있음을 단적으로 드러내는 것이다. 복음 메시지를 들어보면 우리의 죄를 위해 죽으신 구원자(Savior) 그리스도는 넘쳐나지만, 다시 부활하신 주(Lord) 그리스도는 찾아보기가 어
금년에도 어김없이 부활절을 맞이했다. 십자가에서 죽임을 당하신 예수님의 고난이 온 인류를 위한 고통이었음을 더욱 절실하게 느끼는 새로운 신앙의 결심을 하게 된다. 나 같은 죄인을 위해 예수님이 십자가에서 고난을 당하신 것을 생각하면 나태했던 신앙의 모습을 바로잡지 않을 수가 없다. 어버이날이 되어서야 나를 향한 부모님의 사랑을 기억하고 조금이라도 은혜를 갚으려는 것이 겸연쩍기는 하지만 그렇게라도 할 수 있다는 것이 다행이다.요즘 사람들의 입에서 나오는 말을 보면 좋은 말이 없다. 말속에 ‘화’가 섞여 있고 ‘분’이 섞여있다. 문제는 그리스도인들에게서도 같은 모습이 나타난다는 것이다. 비록 세상 사람들은 화를 내고 분을 내더라도 성도들은 그것을 순화시켜서 어찌되었든 세상을 밝게 만들어야 하는데 성도들 역시 같이 화를 내는 경우가 많다. 여기서 성도들이 어떤 가치와 생각으로 살아야 하는가에 대해서 정리해 볼 필요가 있다. 적어도 세상 사람들에게 빛과 소금이 되려면 세상 사람과는 달라야 한다. 세상 사람들 살아가는 방식대로 휩쓸리어 가다가는 빛과 소금의 역할을 감당할 수 없기 때문이다. 성도들이 생각해야 할 가치는 생명이다. 또 하나 영원한 생명을 이야기하는 부활
교회의 사명은 영혼구원이 최우선이고, 가난한 이웃을 돌보고, 사회에 그리스도의 사랑을 실천하는 것이다. 그러나 한국교회는 이기주의와 독선에 함몰되어 복음 전파에도 악영향을 미치고 있으며, 나아가 이웃의 아픔을 외면하는 비현실적인 사역에만 치중하고 있다. 한국기독교총연합회(한기총)를 비롯해, 한국교회 대표 연합기관들도 예외는 아니다. 목회자들의 독선과 이기주의, 명예 때문에 분열되는 갈등을 겪고 있는 현실이 비기독교인들에게 악영향을 끼치고 있다. 또 하나는 요즘 교회에서 가장 많이 듣는 말 중에 하나가 “복”이라는 단어다. 그것이 세속적인 복이든 영적인 복이든 아마 복을 싫어하는 사람은 거의 없을 것이다. 그래서인지 복이 빠진 설교가 드물고, 복이 빠진 기도가 드물다. 그러다 보니 예수를 믿는 것이 복인지, 복을 받기 위해 예수를 믿는 것인지 주객이 바뀌는 경우를 흔히 본다. 기독교 진리를 오해하기 시작한 것이다. 예수님을 믿고 하나님을 알게 된 그 자체가 가장 크고 중요한 복인데, 그것을 경시하고 더 큰 복을 받겠다고 엉뚱한 일에 분주한 사람들이 많다. 이는 진리의 우물가에 앉아서 목이 마르다고 엉뚱한 포도주를 찾는 격이다. 마치 우물가의 여인처럼 영원한 생
지난 3월 5일은 총회 건축헌금 운동을 전국교회에 알리고 총회 부채를 해결하기 위한 발대 예배를 드렸다. 총회 부채에 관심을 가진 목회자와 성도들이 참석, 현재 총회 부채에 대한 설명과 함께 상환 계획과 앞으로 4월까지 해결해야 하는 일부 원금 상황 계획에 대해 듣고 최대한 전국교회의 힘을 모으기로 했다.총회는 제100차 총회를 통해, 여의도 총회 건축을 진행했고 제102차 총회에서 건축을 완결 짓고 현재 오류동 총회 기관이 모두 이전한 상태에서 여의도 총회 시대를 보내고 있다.그동안의 여러 우여곡절들이 많은 것이 사실이다. 건축 초기부터 교단이 부담하기 어려운 부채를 안고 건축을 진행했던 일과 총회 빌딩에 입주할 예정이었던 모 기업의 문제로 급하게 임대사업을 준비했던 부분 등 건축과정과 임대과정에서 잡음이 많았던 것이 사실이다.하지만 현재 약 90%이상의 임대율을 기록하며 안정적인 임대 수익을 얻고 있는 시점에서 최대한 조속한 시일 내에 총회 부채를 해결하기 위한 여러 노력들이 이뤄지고 있는 것에 대해 박수를 보내고 격려하고 싶다.현재 총회 건축헌금으로 약정하고 들어온 금액은 약 3천 500만원이며 앞으로 오는 4월까지 약 1개월이 넘는 기간에 모금해야 할
한국교회는 현재 걷잡을 수 없을 정도로 영적인 혼돈과 종교다원주의의 격랑 속으로 빠져들고 있다. 본질적인 문제는 진리의 왜곡과 빈곤이라 할 것이다. 모름지기 교회는 진리의 공급과 동력이 없어지면 세상의 어떤 조직보다도 세속화와 부패의 길을 걷게 된다. 그것은 교회가 세상의 조직과는 전혀 다른 원칙과 생리를 가지고 있기 때문이다. 교회의 사명은 오직 하나님의 진리와 사랑의 공급으로만 활기를 얻게 되는 신령한 유기체다. 다른 표현으로 많은 돈, 사람의 수, 인간 지도자의 지도력, 조직력 등도 교회의 영적 생명을 자라게 하는 데는 아무런 힘을 발휘하지 못한다는 것이다. 그러므로 세상의 모든 것이 다 있어도 진리의 순수함과 공급이 사라지면, 교회는 반드시 저급하고 누추한 세속화의 길을 걷게 된다. 이는 역사가 웅변으로 증명하며 오늘날의 한국교회가 그 모습을 드러내고 있다. 성경의 진리가 제대로 전달되지 않아 성도들의 영혼을 병들게 하는 것은 그릇된 성경 해석으로 말미암아 인본주의 신학과 신앙때문이다. 가르치는 중요한 개념이 잘못 해석되면서 성도의 신앙생활에 엄청난 혼돈을 가져온 것이다. 교회의 교회됨에 있어서 매우 중요한 개념 중에 하나는 이른바 “하나님의 일”이다
교회와 그리스도인들은 나라를 사랑해야 하고, 그 누구보다도 애국정신이 투철해야 한다. 왜냐하면 나라 없는 국민이 없기 때문이다.우리가 잘 알고 있는 자유베트남이 공산화가 되었을 때 많은 국민들이 작은 배를 타고 탈출하던 것을 잊지 않고 있을 것이다. 왜 나라를 버리고 떠나야만 했었는지 구차한 말을 하지 않아도 잘 알고 있을 것이다.대한민국은 2015년 3월 1일은 삼일절을 96주년을 맞이하는 해이다. 삼일운동은 일제가 우리나라를 강점하던 시대에 교회가 중심이 되어 일어난 독립운동이었고 기독교정신을 바탕으로 하고 있어서 한국교회는 해마다 삼일절을 기념하는 예배와 뜻 깊은 행사를 하고 있다. 비록 지금은 삼일운동에 참가했던 많은 분들이 모두 세상을 떠났지만 삼일절의 정신은 후대에 길이 계승되어야 한다. 성경에서도 하나님께서 이스라엘 민족을 애굽의 종살이에서 구원하시려고 모세에게 하신 말씀을 기록하고 있는데 삼일운동의 기독교정신은 이스라엘의 출애굽, 즉 엑서더스에서도 발견할 수 있는 것이다. 우리나라가 삼일운동을 전개한 가장 큰 이유는 일제의 압제로부터 벗어나 자유를 얻기 위한 데 있다. 당시 우리나라를 강제로 합병하고 국권을 찬탈한 일제는 우리 민족을 매우 가혹
최근 교회에서는 믿음을 강조하면서 실생활에서 어떻게 살아야 할 것인지 대한 윤리강요가 꼭 필요한 것임을 가르치고 있다. 그동안 한국교회는 신앙인들에게 교회생활만 가르쳤지 사회생활에서 빛이 되고 소금돼야 함을 제대로 교육하지 못한 책임감을 가져야 할 것이다. 특히 믿음만 강조했던 교회의 반성이 절실하게 요구된다.중세 스콜라 철학을 대표했던 토마스 아퀴나스는 그의 저서 “신학 대전”에서 자살에 반대해야 하는 세 가지 근거를 제시했다. 자살이란 각자가 자신에게 빚지고 있는 사랑에 대한 공격이고 공동체에 대한 모욕이며, 하나님의 대한 범죄라는 것이다. 또한 자살을 치명적인 죄악으로 간주해야 한다고 주장하고 있다. 이렇게 자살을 죄악시했던 경향은 중세를 지나 19세기까지 유럽 사회를 지배했다. 자살이 질병으로 생각되기 시작한 것은 19세에 이르러서다. “자살에 대한 목회 지침서”를 발간하여 교회마다 영적인 훈련에 교재로 사용하고 있음은 세계적으로 대세를 이루고 있다. 한국에서 셀 그룹을 통해 지역, 혹은 이웃 같은 교우들의 소통을 이루고 있지만, 한 사람의 속내를 들여다 볼 수는 없는 것이다. 바른 신앙 교육을 통해, 생명의 귀중함을 인식시켜야 한다. 때 늦은 감은