소아기 수두의 바이러스가 뼛속깊이 숨어있다 갱년기를 지나 병들고 약해지면 죽어 하늘나라에서라도 언젠가 한번쯤은 치러야만 한다는 수포와 설사와 가시처럼 찔러대는 견딜 수 없는 고통 그럴듯한 인격으로 사랑받고 존경받는 포장된 내 삶속에도 끈질기도록 포기하지 않고 고통을 주며 나를 무너뜨리려 뼛속깊이 잠복하고 기회를 엿보는 죄의 바이러스 앞에 우리 모두 잠시도 긴장을 늦추지 말라는 힘들지만 나를 사랑하시는 이의 사랑의 싸인이리라 시인은 철원 충만한교회 담임목사로 섬기고 있다.「크리스찬문학」,「한맥문학」으로 등단하여 한국 문인협회 및 한국기독교문인협회 회원으로 활동 중이다. 목산문학회 회장을 역임했으며 시집으로「바다로 가지 못한 어부」등이 있다.
빛바랜 흑백사진 속에 영원히 잊을 수 없는 추억이 있다 지나간 세월은 너무 멀리 가버리고 얼룩진 인생살이는 삶의 경륜만 남아있다 찬바람 부는 들녘엔 아름다운 시절의 꿈들이 다시 새싹으로 피어나기 위해 몸부림친다 이제는 아름답고 슬픔 잠에서 깨어나 하늘의 별들의 소리를 들으며 조심, 조심 인생의 먼 길을 재촉한다 가을엔 알알이 익어가는 열매를 위하여 햇살은 더욱 큰 눈을 뜨고 성숙된 열매를 탄생시킨다 시인은 북광주침례교회 담임목사로 1988년 크리스찬 신문 신춘문예로 등단하였다. 국제팬클럽 한국본부 회원, 한국아동문학회 이사 등으로 섬긴다. 『목산문학회』회장을 역임하였다.
내 주를 가까이 하게 함은(새338/통364)작사: 사라 아담스(Sarah Fuller Flower Adams, 1805~1848)작곡: 로웰 메이슨(Lowell Mason, 1792~1872)1. 내 주를 가까이 하게함은, 십자가 짐 같은 고생이나 내 일생 소원은 늘 찬송하면서, 주께 더 나가기 원합니다2. 내 고생하는 것 옛 야곱이, 돌 베게 베고 잠 같습니다 꿈에도 소원이 늘 찬송하면서, 주께 더 나가기 원합니다3. 천성에 가는 길 험하여도, 생명 길 되나니 은혜로다 천사 날 부르니 늘 찬송하면서, 주께 더 나가기 원합니다4. 야곱이 잠깨어 일어난 후, 돌단을 쌓은 것 본받아서 숨질 때 되도록 늘 찬송하면서, 주께 더 나가기 원합니다 우레 같은 박수갈채가 쏟아진 뒤 무대는 막을 내렸다. 늘씬한 몸매의 매력적인 여배우는 런던 리치몬드 극장의 무대에서 내려왔다. 사라 아담스(Sarah Adams)는 ‘맥베스 부인’ 역으로의 그 무대를 마지막으로 배우생활을 접었다.아담스의 빼어난 미모와 연기력으로 인해 그녀가 출연하는 공연은 언제나 매진되었다. 그러던 어느 날 공연 중에 그녀가 쓰러졌고 그녀는 그저 과로쯤으로 여겼다. 하지만 기침이 멈추질 않아 병원에 갔더
「남편의 무릎으로 세우는 우리 가정」지은이 이의수│두란노│12,000원한국에 있는 대부분의 기독교인들의 기도제목 1순위는 가정일 것이다. 부모 밑에 있을 때에도 가정을 위해서 기도하지만 결혼을 해서 가정을 꾸린 뒤에는 완벽히 가정을 위해서 기도하는데 힘쓴다. 남편을 위한 기도, 부모님을 위한 기도, 자녀의 성적, 진학 등등 가정에 관한 기도제목도 다양하다. 다년간 가정사역을 진행해온 「남편의 무릎으로 세우는 우리 가정」의 저자 이의수 목사는 이제 우리시대의 가족들을 위해서는 가장들의 기도가 필요하다고 강조했다. 이 책은 이러한 가장들이 기도의 자리로 나갈 수 있도록 이끈다. 또한 남성들이 고민하고 해결해야 하는 부분에 대해 다양하게 접근해 다루고 있다. 남편의 영혼, 자녀와의 관계, 아내와의 관계, 직장생활, 비전 등을 이야기 하는 것이다. 남성사역의 자녀가 굵은 저자 이의수 목사는 남성에 대해 누구보다 잘 이해하고 그들의 마음을 위로해 문제의 답을 제시한다. 이 외에도 「남편의 무릎으로 세우는 우리 가정」에는 기도문이 삽입되어 있어, 어떻게기도해야 할지 난감해 하는 남편들의 편의를 돕는다. 이 책을 통해 중언부언 하지 않고 예수님이 말씀으로 기도하셨던 것처
주님은 나를 사랑하신다 사랑의 연단은 그래서 내게 있다 그 연단을 감사히 받으면 강건해지게 된다 주님은 나를 사랑하신다 사랑의 깨우침을 감사히 받으면 성숙한 자가 된다 주님은 나를 사랑하신다 사랑의 세우심은 그래서 내게 있다 그 세우심을 감사히 받으면 귀히 쓰이는 그릇이 된다 시인은 선화침례교회 원로목사로 봉직하며 목산문학 전 회장, 현 고문으로 섬기고 있다. 국제 펜클럽 한국본부 회원, 한국아동문학회 이사 등으로 활동하고 있다. 시집『하얀 목련화』를 비롯한 여러 권이 있다.
국회의사당 주변 마른하늘 아래 ‘노란 우산’들이 줄지어 들어선다. 얼핏 보니 개나리꽃 무리인양 고요한 흔들림이 있다. 지친 발걸음 탓이리라. 지난 7월 16일 오후, ‘세월호 생존학생들의 도보행진’이 안산을 지나 1박 2일을 소요하며 여의도 국회의사당에 이르렀다. “많은 친구들이 억울한 죽음을 당했지만, 우리가 할 수 있는 일은 이것밖에 없습니다...” 그러니까 학생들의 ‘노란 우산’은 침묵의 외침, 슬픔의 행렬이었다. “시온의 아들들이 보배로워 정금에 비할러니 어찌 그리 토기장이가 만든 질항아리 같이 여김을 받았는고. 들개들도 젖을 주어 그들의 새끼를 먹이나, 딸 내 백성은 잔인하여 마치 광야의 타조 같도다. 젖먹이가 목말라서 혀가 입천장에 붙음이여, 어린아이들이 떡을 구하나 먹여줄 사람이 없도다.” (예레미아애가 4장 2∼4절) 실로 지난 봄 대한민국은 세월호와 함께 자책과 슬픔에 초토화된 예루살렘과 다를 바 없어 보였다. 선지자 예레미아가 바벨론 침입에 의해 철저히 무너진 예루살렘을 향해 옷을 찢으며 애통했던 그 처절한 슬픔의 장면을 떠올리지 않을 수 없었다. “‘괜찮아, 괜찮아,’ ‘그저 잘되겠지’ 하는 근거 없는 낙관주의, ‘이 정도쯤이야’ 하는 대
미술재능을 은사로 받아 하나님이 지으신 세계의 아름다움을 회복하고 하나님이 허락하신 예술을 널리 알려 세상예술과 구별되는 아름답고 영화로운 예술의 조성을 취지로 삼는 미술가들의 모임 아트미션(회장 조혜경)은 지난 10월 1~9일 한전 아트 센터갤러리에서 ‘측은지예-심 [惻隱之藝-心]’이라는 주제를 가지고 정기전을 개최했다.주제 ‘측은지예-심 [惻隱之藝-心]’ 측은지심 [惻隱之心]에 예술(藝術)의 예(藝)를 합성한 것으로 누가복음에 나오는 선한 사마리아인의 이야기를 배경으로 오늘날 동시대를 살아가며 고통받는 우리 주변 이웃들의 회복을 위한 주제이다.하나님이 말씀하신 십계명 중 “네 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라”하신 말씀에 근본을 둔 이번정기전 ‘측은지예-심 [惻隱之藝-心]’은 이번전시를 통해 진정한 이웃의 의미를 되새겼다. 배가고픈 이웃에서 빵을 먹으라고 말하는 것이 아니라 직접 빵을 가져다주고 추위에 떨고 있는이웃에게 직접 옷을 가져다 주는 이웃이 진정한 이웃이고 진정한 크리스천이라는 것을 다신 한번 되새기는 것이다.이런 뜻을 담아 이번 전시에 메인 작품은 테이블 매트였다. 이번 테이블 매트는 공동체로서 우리 이웃과 함께 하는 의미로 테이블에서 식사를 함께
컴퓨터가 생활화되면서 손으로 글씨를 쓰는 일이 줄어든 요즘. 아름다운 글씨를 직접 손으로 써 디자인으로 활용하는 캘리그라피가 많은 이들의 관심을 끌고 있다.이러한 캘리그라피를 통해 심리치유와 영성회복 및 복음전파의 목적으로 캘리그라피 문화선교사를 육성·파송하고 있는 청현재이캘리그라피 문화선교회(문화선교회, 회장 임동규)는 지난 4월 부활절을 맞아 총신대 사당캠퍼스에서 총신대 총학생회와 연합해 “부활의 은혜, 그 말씀”이란 주제로 제1회 말씀깃발전을 가졌다. 첫 스타트를 잘 끊은 청현재이캘리그라피 문화선교회 는 10월 종교개혁주일을 기념해 오는 10월 23일부터 11월28일까지 7개의 대학교에서 한 달가량 “오직 말씀으로”라는 슬로건을 가지고 제2회 청현재이캘리그라피 말씀깃발전을 연다.다른 글은 전혀 쓰지 않고 오직 성경 말씀만 깃발에 담아내는 말씀깃발전. 지난 4월에는 단 한 개 학교만이 참여했지만 10월에는 서울 신대는 비롯해 아세아연합신대, 연세대연합신대, 장신대, 총신대, 한국성서대, 한세대에서 참여 의사를 밝히고 참여했다. 말씀깃발전은 올해 처음 개최됐지만 매 년 4월 부활절과 10월 종교개혁일을 기념해 진행될 예정이며 성경말씀이 쓰여진 깃발을 신학
웹사이트와 유인물 여기저기에 떠도는 내 사진은 거의가 십년 또는 이십년 전 젊을 때의 것이어서 지금의 내 모습과는 무척 다르다 나이 들었다고 젊은 시절의 사진을 거둬들일 필요는 없겠지만 얼마 전에 펴낸 내 시집 속표지에는 대만의 한 바닷가에서 찍은 새 사진을 올렸다 점퍼 차림에 머리숱도 많이 빠지고 이마에 주름도 파이고 흰 머리카락이 바람에 휘날리는 것이 바로 지금의 내 모습 그대로였다 나이 먹어 조용히 물러나 앉는 것은 노년의 덕이로되 제 때 사진은 바꿔 주어야 하리라. 그래서, 두 얼굴로 만년晩年을 사는 일은 피해야 하리라 시인은 『목산문학』창간 회장을 역임했고 현 고문으로 섬긴다. 국제펜클럽 한국본부 이사 등으로 활동하고 있다. 시집『감격시대』,『언어유희』등 다수가 있다.
지는 해 머리 숙여서쪽 문 들어갈 때 저녁놀 불에 타서숯덩이 되었는가 다 타고밝은 빛 없어어둔 밤 되었구나 김권태 원로목사는『상록수 문학』으로 등단하였고 목산문학회 정회원으로 활동 중이다.
작사: 패니 크로스비(Fanny Jane Crosby, 1820-1915)작곡: 피비 내프(Phoebe Palmer Knapp, 1839?1908) 이것이 나의 간증이요1. 예수를 나의 구주 삼고, 성령과 피로써 거듭나니 이 세상에서 내 영혼이, 하늘의 영광 누리도다(후렴) 이것이 나의 간증이요, 이것이 나의 찬송일세 나사는 동안 끊임없이, 구주를 찬송하리로다2. 온전히 주께 맡긴 내 영, 사랑의 음성을 듣는 중에 천사들 왕래 하는 것과, 하늘의 영광 보리로다3. 주 안에 기쁨 누림으로, 마음의 풍랑이 잔잔하니 세상과 나는 간곳없고, 구속한 주 만 보이도다 패니 크로스비(Fanny Crosby)가 태어난 지 6주쯤 되었을 때 감기에 걸렸다. 그 때 의사의 잘못된 치료로 그녀는 평생 앞을 보지 못하게 되었다. 하지만 크로스비는 마음의 눈을 열어 8천여 편의 주옥같은 찬송시를 썼다.크로스비가 53세였을 때 절친한 피비 내프(Phoebe Knapp)가 찾아왔다. 내프는 뉴욕 ‘존 스트리트 감리교회’를 섬기며 전도와 자선사업에 힘쓰던 아마추어 음악가였다. 크로스비가 그녀에게 말했다. “당신의 음악들은 참 아름다워요. 오늘 가져온 음악을 연주해주세요.” 내프는 오
지은이 다니엘 G.톰슨│옮긴이 KULM 번역위원회│요단│12,000원‘몰몬교’라는 단어는 들으면 낯설다는 느낌보다 ‘아 많이들었던 단어’라는 생각을 하게 된다. 하지만 몰몬교라는 것이 있다 혹은 이단이라는 것만 알지 자세하게 이것이 어떠한 종교이고 규모는 어느 정도 되며 기독교와의 차이가 어떤 것인지 전혀 알지 못하는 경우가 대다수 일 것이다.그리고 이 것은 교회에도 당연히 적용되어 혹여라도 몰몬교가 전도를 하러 오거나 몰몬교에게 전도를 당한다는 사람이 있으면 그에게 어떠한 상담을 해줘야 할지 감도 잡기 어려울 것이다.현재 우리나라에서 몰몬교의 교세는 그다지 크지 않지만 계속해서 꾸준히 증가하고 있고 미국에서는 이미 많은 숫자의 몰몬교인들이 있다.이번에 소개할 「몰몬교인 전도법」을 옮긴 KULM 번역위원회 회장 차경태 목사(사진, 유타베다니침례교회)는 몰몬교인들의 60%가 거주하고 있는 미국유타지역에서 25년째 사역을 해오고 있다. 차경태 목사에게 몰몬교에 관한 이야기와 전도법에 대한 이야기를 들어봤다.◇ 안녕하세요. 먼저 「몰몬교인 전도법」이란 책을 옮기시게 된 계기가 어떤 것인지= 저는 1990년에 미국에 들어갔습니다. 25년간 미국 한인교회에서 사역을
말레이 이뽀 땅은 돌 먼지 지천인 곳정소리 메아리에 구름도 해를 가려늘 푸른 포멜로 향기 골짝마다 넘친다 고향이 사무치면 포멜로 제격이라설레는 맘 달래며 한 조각 베어 무나향기는 어디로 가고 과즙조차 박하다 어떤 건 달콤하고 어떤 건 새콤하고어느 것 가리잖고 알알이 맛나건데이놈은 무슨 사연에 향기마저 없을까불 연단 눈물 골짝 언젠가 지난 뒤에댓돌 위 가지런히 헤진 신 벗어놓고내 인생 베어 씹으면 제철 향기 나려나 *Ipoh(이뽀): 말레이시아, 삐락(Perak)주의 도시며 주석의 산지로 유명하고 대리석, 석회석 등 지하자원이 풍부한 곳이다. 특히 이 지역에서 나는 열대과일인 포멜로(pomelo)는 풍성한 과즙과 상쾌한 맛의 매력 때문에 많은 사람이 찾는다. 방다윗 선교사는 『시서문학』으로 등단했고 목산문학회 정회원으로 활동하고 있다.
내 삶에 이어지는 보배로운 그의 은혜그 어떤 측량으로 알 수 없는 주의 사랑십자가 값을 수 없는 한량없는 헤세드 받은 은혜 나눠지고 가족사랑 이어지니 지친영혼 쉬어가고 답답한 맘 풀어진다그 나라 새 일꾼으로 세워지는 은혜 터백여 년 이어져온 돌담집의 새 기운이보배 섬 흘러흘러 온천지를 감고 돌아헤세드 힐링하우스 이어지는 그 사랑 박철민 목사는 광주 목원교회 협동목사 및 이랜드진도문인협회 관장으로 사역하고 있다.『문예춘추』에 시조로 등단 진도문인협회 호남시조문학회 회원으로, 목산문학회 정회원으로 활동중이다
모든 음악 장르 중에서도 특별히 오페라는 극과 음악의 접목이란 점에서 “이야기의 예술”이다. 바로크 초기에는 흔히 왕과 왕비나 영웅들의 사랑 이야기가 주류를 이루었으나, 시대의 흐름에 따라 운명에 시달리는 남자주인공이나 비운의 여주인공들의 사랑의 이야기가 단골 메뉴로 등장한다. 그렇다고 모든 오페라의 내용이 다 사랑 이야기는 아니다. 때로는 사회를 풍자하거나 철학적 혹은 종교적 심오함을 담기도 한다. 예를 들어 계몽주의의 발발과 시민혁명 즈음에는 귀족을 풍자한 파격적인 내용의 오페라가 사회 혁신의 물고를 트기도 했다. 모차르트의 오페라 <피가로의 결혼>이 좋은 예이다. 낭만주의 시대를 지나며 사실주의 오페라(Verismo Opera)라고 하여 현실 속 인물들이 오페라 속 주인공으로 속속 등장하기 시작하는데, 곧 범상치 않은 인간 삶의 극적인 이야기들이 무대 위에 오르는 계기가 된다. 그리고 그 중에서도 당시 가장 충격적이었던 이야기는 아마도 오페라 <카르멘>이 아닌가 생각한다. 문학 속 활자로만 존재하던 주인공이 무대 위에서 흐트러진 머리카락과 유혹의 샘과 같은 두 눈을 빛내며 희뿌연 담배 연기 속에 춤을 춘다. 바로 집시 여인, 카르멘
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