‘장애인’이란 신체적 또는 정신적 장애로 오랫동안 일상생활이나 사회생활에서 상당한 제약을 받는 사람을 말한다. 이는 장애인복지법 제2조가 규정하고 있는 장애인의 법적 정의이기도 하다. 우리 교단은 이러한 장애인들을 기억하고 함께하기 위한 주일로 작년에 처음 ‘침례교 장애인 주일’을 지켰다. 이는 장애인들이 겪는 삶의 어려움을 이해하고 공감하며, 교회 공동체 안에서 그들의 목소리가 더 분명히 들리기를 바라는 마음에서 시작된 것이라 생각한다. 편리와 효율 중심으로 목회 사역을 이어가기 쉬운 평범한 일선 목회자 중 한 사람으로서, 한편으로는 부담도 되었지만 동시에 반가운 소식이기도 했다. 지난 2025년 우리 교회의 첫 번째 장애인 주일은 매우 단순한 형태로 진행됐다. 중·고등부 학생들이 장애인 주일을 알리는 피켓을 준비했고, 예배당에 들어오는 성도들의 손등에 하트 스티커를 붙여 드리며 이날의 의미를 함께 나눴다. 주일 설교는 아가서 1장 1~17절을 본문으로 “그 아픔까지 사랑하시다”라는 제목으로 전했다. 우리의 사랑이 제한된 범위에 머무르지 않고 점점 하나님의 사랑의 넓이를 닮아가야 함을 함께 생각해 보는 시간이었다. 설교의 마무리에는 유튜브에서 찾은 수어 찬
의정부시기독교연합회와 2026의정부빌리그래함전도대회준비위원회(대회장 이정재 목사, 부대회장 강권식 목사 사무총장 현경만 장로)는 “그리스도의 복음은 장벽을 넘어 열방으로”란 주제로 오는 5월 17일 의정부종합운동장에서 대규모 전도축제를 개최한다. 이번 전도대회는 의정부와 경기북부, 수도권을 넘어 전국에서 목회자와 성도, 다문화 가족, 다음 세대 등 5만 명이 모이는 대형 집회로 기획됐다. 고 빌리 그래함 목사의 손자인 윌 그래함 목사가 주강사로 강단에 서며, 의정부 및 경기북부를 대표하는 목회자들이 기도 인도를 맡는다. 또한 국내외에서 활발히 사역하는 찬양팀 ‘아이자야 61(Isaiah 61)’을 비롯해 타야(Taya), 헤리티지 매스콰이어, 극동방송 어린이합창단 등이 참여해 전 세대가 어우러지는 역동적인 예배를 선보일 예정이다. 준비위원회는 지난 4월 7일 회의를 열고 성공적인 대회를 위한 결의를 다졌다. 대회장인 의정부시기독교연합회 이정재 목사는 경기도 북부청사 앞에 사무실을 개소하고, 경기북부기독교총연합회와 연합해 ‘100만 시간 기도 운동’을 전개하고 있다고 밝혔다. 이 목사는 1973년 320만 명이 운집했던 여의도 집회의 감동을 재현하기 위해 최선
CTS 기독교TV는 4월 한 달간 비종교인과 이른바 ‘가나안 성도’들을 믿음의 공동체로 다시 이끌기 위한 특별 전도 캠페인 “더 기프트: 새생명축제”를 전개한다. 이번 캠페인은 1만 명의 태신자를 하나님 품으로 인도하는 것을 목표로 삼았다. 이를 위해 CTS는 다채로운 참여형 전도 프로그램과 캠페인을 집중적으로 편성했다. 시청자들은 평소 마음에 품고 있던 가족이나 지인 등 전도대상자의 이름과 사연을 방송국에 직접 전달할 수 있다. 접수된 사연은 ‘콜링갓’ 등 주요 프로그램을 통해 지속적으로 소개되며, 매주 진행되는 중보기도회에서 이들을 위한 간절한 기도가 이어진다. 전도의 결실을 맺기 위한 집중적인 시간도 마련됐다. 오는 4월 27~30일에는 ‘CTS 위크(CTS WEEK) 새생명축제’가 진행된다. 이 기간에는 신청자들이 작정한 전도대상자들과 함께 방송에 참여해 자연스럽게 복음을 나누는 자리가 열린다. 다음세대와 청년들의 전도 열정을 불태울 현장 사역도 눈길을 끈다. 지난 4월 14일 신용산교회에서는 예수전도단 화요모임과 연계한 현장 캠페인이 열렸다. 이 자리는 예수전도단 본부 방승준 목사가 예배를 인도하고, 예수전도단 대표 김명선 목사가 강단에 올라 청년세
일본복음선교회(JEM)는 오는 5월 23일과 25일 각각 부산과 서울에서 “11회 일본선교아카데미”를 개최한다. 복음화율이 0.44%에 불과한 일본은 가깝지만 영적으로는 가장 메마른 선교지 중 하나다. 특히 지방 중소도시 교회의 약 68%가 전임 목회자가 없는 무목(無牧) 상태에 놓여 있다. 평균 재적이 40명인 교회에서 한 명의 목회자가 두세 곳을 겸임해야만 하는 안타까운 현실이다. 이에 일본선교 전문단체인 일본복음선교회는 매년 봄 일본의 사회와 문화, 종교를 깊이 있게 다루는 아카데미를 열어 선교 관심자들에게 현장의 필요를 알리고 동역 관계를 세워가고 있다. 이번 아카데미는 오는 5월 23일 호산나교회 명지성전(유진소 목사)에서 열리는 부산 지역 모임을 시작으로, 오는 5월 25일 동성교회(안두익 목사)에서 진행하는 서울 지역 모임으로 이어진다. 주요 강사로는 이수영 목사가 “그리스도인으로서의 일본선교에 대한 자세”를 주제로 강단에 선다. 이어 삿포로국제그리스도교회 이케다 소조 목사가 “보배로운 동행: 제사장 나라로 함께 걷는 선교의 길”을, 서울여자대학교 박상도 교수가 “미우라 아야코 ‘빙점’에 나타난 일본인의 정서”를 발제하며 일본 선교의 실질적인 접
글로벌 아동권리 전문 NGO 굿네이버스와 전라남도경찰청은 지난 4월 7일 전라남도 무안에서 ‘범죄피해 회복지원의 지역 통합모델과 제도화를 위한 정책포럼’을 개최했다. 이번 포럼은 범죄피해자 지원 과정에서 발생하는 제도적 사각지대를 점검하고, 지역사회를 기반으로 한 촘촘한 통합지원 체계를 구축하기 위해 마련됐다. 포럼은 전문가들의 주제발표와 종합토론으로 나눠 진행했다. 발제자들은 사건 직후의 단기적인 긴급 지원을 넘어 생계와 주거, 의료, 심리·정서, 법률까지 아우르는 장기적이고 복합적인 사례관리의 필요성을 강도 높게 제기했다. 이어진 종합토론에서는 광역 통합 행정체계 전환에 발맞춘 실효성 있는 정책 방향이 집중적으로 다뤄졌다. 전라남도의회를 비롯해 경찰, 교육계, 아동보호전문기관 등 각계 전문가들이 패널로 참여해 범죄피해자 지원에 대한 공공의 책임을 강화하는 방안을 모색했다. 범영수 부장
목회데이터연구소와 희망친구 기아대책이 최근 공동으로 조사한 설문에 따르면, 목회나 설교를 위해 AI를 사용하는 담임목사의 비율은 지난 2023년 17%에서 무려 58%로 2년 새 3배 이상 급증했다. 초기에는 단순한 호기심 수준에 머물렀다면, 이제는 설교 준비를 위한 자료 획득(81%)을 비롯해 성경 공부 준비(29%), 교회 행사 기획(20%), 설교문 작성(22%) 등 사역 전반으로 그 활용 범위가 넓어지고 있다. 강단 위 AI의 등장을 바라보는 목회자와 성도 간의 시선에는 뚜렷한 온도 차가 존재한다. 설교 예화나 자료 수집에 AI를 활용하는 것에 대해서는 목회자의 93%가 적절하다고 평가했지만, AI가 직접 설교문을 작성하는 문제에 이르면 분위기가 반전된다. 목회자의 44%가 이를 적절하다고 본 반면, 성도들은 무려 65%가 적절하지 않다며 강한 반대 의견을 지배적으로 드러냈다. AI 설교문 작성에 부정적인 목회자들 역시 그 이유로 ‘개인적인 묵상과 연구가 줄어서(65%)’를 가장 많이 꼽아, 기술이 주는 편의성이 목회자 본연의 영적 사고력을 무뎌지게 할 수 있다는 짙은 우려를 내비쳤다. 이러한 한계와 우려 속에서도 목회 현장에 부는 AI의 물결은 멈추
중동선교회(회장 홍계현 목사)는 지난 4월 9일 수원중앙침례교회(고명진 목사)에서 중동선교사 위로의 밤(이사장 취임식 및 명예박사 수여식)을 가졌다. 중동선교회는 1970년대 중동지역 건설 진출에 맞춰 현장 교회와 한인교회가 세워지면서 지난 1984년 설립됐다. 현재 24개국 100여 명의 소속 선교사들이 복음을 전하며 교회 개척과 난민사역, 의료, 태권도, 캠퍼스 사역 등을 전개하며 중동선교 사역을 감당하고 있다. 초대 설립 이사장으로는 (사)대한민국조찬기도회 회장을 역임한 두상달 장로가, 2대 조남흥 목사, 3대 황성주 박사가 활동하며 중동선교 지역 복음화에 헌신해 왔으며 4대 이사장에 차보용 목사가 취임하게 됐다. 이날 행사는 1부 선교사를 위한 프리 콘서트와 예배, 2부 이사장 취임식 및 명예박사 학위 수여식, 3부 축하의 시간으로 이뤄졌다. 1부는 중동선교회 운영이사 서후현 목사의 사회로 강정은 선교사가 오프닝 쇼파르를 불고 운영이사 안정숙 목사가 개회기도하고 (사)월드베스트프랜드 홍보대사인 유은성 찬양사역자가 참석자들과 함께한 찬양콘서트, 걸프지역에서 참석한 선교사들이 나서 현 상황과 기도 제목을 나누고, 수원중앙교회 풍류엘의 국악찬양이 있은 뒤,
차가운 돌탑의 틈새를 뚫고 38년이라는 긴 세월을 견뎌낸 신앙의 절규가 무대 위에 재현됐다. 광야아트미니스트리(광야)가 창립 20주년을 맞아 선보인 신작 뮤지컬 “저항: 찬송이 된 사람들”은 18세기 프랑스에서 개신교 신앙을 지키기 위해 청춘을 송두리째 감옥에 바친 실존 인물 마리 뒤랑의 삶을 통해 진정한 신앙의 정수를 묻는다. 지난 4월 9일 서울 강남구 광야아트센터에서 열린 프레스콜은 작품의 주요 넘버 시연과 제작진의 질의응답으로 진행됐다. 이번 작품은 2013년 초연 이후 한국 교계에 큰 반향을 일으켰던 뮤지컬 “더 북: 성경이 된 사람들”을 잇는 종교개혁 시리즈 두 번째 작품이다. 광야아트미니스트리 윤성인 총괄PD는 “뮤지컬 ‘저항’은 ‘더 북’과 이란성 쌍둥이 같은 느낌의 작품”이라며 “‘더 북’이 폭발적인 감동을 준다면, ‘저항’은 감정의 결이 켜켜이 쌓여 마지막에 북받쳐 오르는 세밀한 연출이 돋보인다”고 설명했다. 특히 이번 작품은 작가, 연출, 작곡, 배우 등 창작진 대다수가 여성으로 구성되어 콩스탕스 탑에 갇힌 여죄수들의 심리적 갈등과 연대감을 섬세하게 그려냈다. 작품의 중심 인물인 마리 뒤랑은 19살에 가톨릭 개종을 거부했다는 죄목으로 콩스
목회의 마지막 결승선에 선 선배들의 증언은 때론 따뜻하고, 때론 추상같은 각성을 일으킨다. 목회자로 부름받아 첫걸음을 뗄 때, 마지막 걸음이 어떠해야 할지 고민하며 바울의 고백을 떠올렸던 기억이 있다. 적지 않은 시간 교회 사역을 거쳐 기관 사역을 전임한 지 10년이 다 되었지만, 여전히 가르치고 전하며 교회를 섬기는 일은 쉬지 않고 있다. 교회 사역은 공동체 안에서 함께 웃고 울며 부대끼는 가운데 한 영혼을 세워나가는 생생한 접촉이 이루어지기 때문이다. 안타깝게도 한때 많은 이들의 영적 멘토로 존경받던 믿음의 선배들이 좌초하는 모습을 적잖이 보아왔다. 그런 소식을 들을 때 안타까움이 실망감을 넘어 분노로 이어지기도 했다. 그러나 그런 분노를 계속 이어갈 수 없었던 것은, 솔직히 내가 돌을 던질 자격이 되는가에 대한 물음 앞에서다. 곱씹어 볼수록 자신할 수 없고, 이미 내 모습 속에 그런 증상들이 만성이 된 흔적이 어른어른 보이기 때문이다. 이런 나에게 위로와 도전이 되는 책을 만났다. 우리 교단 원로 목사인 이재순 목사가 93세를 맞아 출간한 ‘야손 이야기 교실’이다. 이 책은 1933년 평안남도 강서에서 태어나 일제강점기와 6·25 전쟁 등 한국 근현대사
‘집으로 가는 길’은 신생 기독교문화사역 플랫폼 “올리브 아츠(Olive Arts)”(대표 손요한, 김보영)의 처녀작이다. 올리브 아츠는 문화가 거대한 힘이고 권력이 돼 있는 현대 사회 속에서 세속 문화와 영적 전쟁을 싸우며 하나님께 영광을 돌리기 위한 목적으로 2025년 12월에 설립되었다. 올리브 아츠가 처음 기획한 ‘집으로 가는 길’은 오색빛 기독 문학 시집이자 에세이다. 농촌, 어촌, 도시, 낯선 이국에서 목회자로 사역하고 있는 5명의 목회자가 삶의 자리에서 길어낸 영혼의 언어를 엮었다. 그래서 어려운 시가 생활 언어로, 목회자의 영성이 성도의 신앙으로 쉽게 치환된다. 흙과 함께, 다문화 가정 아동 청소년과 함께 우리 사회의 가장 낮고 약한 고리를 품는 목사의 시는 낮고 낮은, 이 땅에 섬기러 오신 예수님의 발자국을 떠올리게 한다. 땅끝 넘어 진도, 거기서도 한 걸음 더 떨어져 있는 조도 어촌 마을의 목회자는 욕망의 파도가 아닌 주님의 손길로 다가오는 영혼을 정화하는 파도를 노래한다. 도시 한복판에서 기독교 콘텐츠를 만드는 기관에서 사역하는 목회자는 직장인의 삶과 욕망을 온몸으로 체감하며 고민과 갈등을 십자가에 못 박고, 부활 생명으로 살아내는 소망을
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