“그런즉 너희는 하나님께 순복할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”(약 4:7) 1.멀쩡한데 드러누워“또 여러 형제가 어린양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기의 생명을 아끼지 아니하였도다”(계12:11)1964년 3월 8일, 충남 대덕군 기성면 도안리에 있는 도안교회를 찾아갔다. 신학생 전도사라도 갈 사람이 없어서 선교사가 문 닫으려는 교회라는 소리에 자원하여 찾아가니 이교성 청년과 이제자, 김용분 여청년과 박용금, 박세순, 얼굴이 검고 뚱뚱한 아주머니, 초등학교 졸업생 강금례, 박봉순을 합하여 8명의 교인이 있었다. 그들은 100일 작정으로 작년 크리스마스부터 한전도사님 모시기로 기도해 왔는데 과연 놀고 계신 노인 한전도사가 아니고 신학생 한전도사님이 오셨다고 반가워했다. 예배 후에 보니 점심밥 해줄 사람이 없는 것 같았는데, 그 뚱뚱한 자매가 초청하여 밥 위에 밥을 높이 얹은 쌀밥과 된장찌개로 대접을 받았다. 식사 후에 아주머니의 얼굴을 자세히 살펴보니 몸은 건장한데 근심이 가득 차 있었다. “무슨 병이라도 있으세요?”라고 물었더니, 작년에 용문산 기도원에 가서 3개월 가까이 기도하고 안수 받았는데 낫지
지난 주 ‘가을 음악회’에 출연한 이 녀석이 어느 날 식탁에서 떨어져 혀를 내 밀고 죽어 갈 때 주인이 급하게 입으로 인공 호흡하여 살려 냈는데….이 녀석이 성악가인 주인님이 일반 대중가요를 부를 땐 가만히 있다가 성가곡이나 ‘여자의 마음’ 같은 클래식한 노래만 부르면 머리를 뒤로 젖히면서 함께 긴 소릴 지르면서 노래하는 시늉을 한다.이 녀석은 점차 유명해져 인기 TV 프로그램 “스타킹”에도 출연하고 지금은 더 유명해져 매주 전국적으로 주인하고 공연을 다니고 있다. 어떻게 개가 자기 생명을 살려준 은인에 대한 감사함을 이렇게 표현할 줄 아는지 신기하기만 하다.어느 목사님 가정에 어린 딸이 어찌나 강아지를 좋아하는지 시장에서 한 마리 사서 길렀다. 몇 년을 기르면서 정이 옴팡 들었는데 어느 날 그만 병들어 시름시름 죽어가고 있을 때 딸의 성화에 못 이겨 가축병원에 데리고 갔다. 짐승은 의료보험 혜택도 없어 수술비가 수 십만원에 이른다는 수의사의 말에 넉넉지 않은 형편에 목사님은 이대로 죽도록 포기하려는데 딸이 발을 동동 구르며 아빠의 얼굴을 쳐다보며 애원한다. 목사님은 어쩔 수 없이 수십만원을 들여 비싸지도 않은 개를 수술하여 살려 내었다. 개가 퇴원하는 날
에덴동산에서 “옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자 ”(계12:9)의 유혹(temptation)으로 인류의 조상 아담과 하와가 범죄하여 인류역사에 죄악이 들어온 후 에덴 낙원에서 쫓겨났다. 아담의 두 아들은 회복을 위한 하나님께 제사를 드렸는데 동생 아벨의 제사는 열납되고 자신의 제사가 열납되지 못하자 가인은 시기와 미움, 갈등과 분노로 동생 아벨을 돌로 쳐 죽이는 처절하고 비참한 피 흘리는 역사는 분쟁, 싸움, 투쟁 및 나아가 전쟁으로 피뿌림의 역사로 이어왔다. 그 이면에는 보이지 않게 미혹하는 원수 마귀와 졸개인 악령들의 개입이 성서를 통해 말해준다. 6,000년의 인류 역사 가운데 우리가 겪은 제1,2차 세계대전의 이면에서도 보이지 않게 작은 악감에서 유발한 마귀의 술수를 살펴본다. 제 1,2차 세계대전제 1차 세계대전은 프린치프라는 19세의 학생이 쏜 총탄을 맞고 오스트리아 페르디난트 황태자 부부가 함께 쓰러진 사건에서 발생했다. 1914년 6월 28일 보스니아의 수도 사라예보에서 육군훈련 예행연습을 하던 이 학생은 오스트리아가 보스니아와 헤르체코비나 병합으로 세르비아의 건설이 방해되었다고 하여 원한을 품은 세르비아 민족주의
가라지와 쭉정이는 어떻게 다른가?가라지는 잡초같이 모양은 밀과 비슷하지만 이삭이 나면 쉽게 구별할 수 있다. 그리고 쭉정이는 껍질만 있고 속에 알맹이가 들지 않은 곡식이다. 예수께서 가라지와 쭉정이를 말씀하실 때 그 대상이 달랐다. 마태복음15장에 가라지는 원수가 곡식위에 덧뿌린 것으로 애초부터 곡식이 아닌 악한 것이나, 쭉정이는 원래는 아니었는데 곡식 가운데 내실이 없이 충실한 알곡이 되지 못한 것이나 병충해로 인해서 속이 빈 것이다.쭉정이는 가라지와 달리 하나님의 말씀으로 싹이 트고 이삭이 난 경험이 있는 성도다. 마태복음3:12에 “손에 키를 들고 자기의 타작마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라”고 하셨는데 가라지는 추수할 때 가려지나 쭉정이는 추수한 뒤에 타작마당에서 키질을 함으로 가려진다.알곡은 저절로 되는 것이 아니다. 날마다 하나님의 말씀을 읽고 묵상하고 삶속에 적용되도록 기도해야 한다. 그리고 쭉정이가 되지 못하도록 햇빛과 수분을 제때 공급받아야 하고, 병충해와 같은 모든 벌레들을 제거해야 한다. 내가 잠든 사이 원수가 뿌려놓은 모든 교만과 자기의 의와 탐심과 탐욕이 어느새 알곡처럼 자라난다. 예수
캘리포니아 업랜드(Upland)의 리차드 에비(Richard E.Evy)박사의 저서「낙원으로 이끌려가서」(Caught Up Paradise)에 보면, 그의 낙원 체험을 상세히 기록하고 있다. 그는 수년 전 시카고의 숙모의 낡은 저택 발코니에서 거꾸로 떨어져 콘크리트 바닥에 머릴 받아 피가 낭자했고 찢어진 피부는 귀까지 쳐졌고 뇌는 노출되었다. 이웃 아주머니께서 구급차를 부르는 동안 간호사였던 에비 박사의 아내는 응급처치를 하여 병원 응급실 신경외과의사에게 넘겼다.월남에서 4년간 환자를 취급했지만 이런 환자는 처음이요, 당장 보아도 회생이 불가능하다고 했다. 이 말을 들은 에비 부인은 체념의 기도를 했다. “하나님 만일 당신이 원하시면 살려 주시고, 만일 그가 할 일이 아무것도 없다면 데려가 주세요. 만일 우리의 남은 삶을 통해 주님의 일을 하시기 원하시면 그를 돌려주세요!”라고 간절히 기도했다. 6시간의 봉합 수술 후 숨을 쉬기 시작했으나 죽음을 피할 수 없다고 의사는 말했다. 에비 박사의 머리가 콘크리트에 부딪히는 순간 그는 중생했으며, 낙원으로 이끌려갔다. 땅에서 그가 죽어 있는 동안 그는 이끌려 하늘에서 아름다운 체험을 했다. 땅에서 하늘에 옮겨진 것은
한 나라의 문화 수준은 화장실이 대변 한다. 2천년 전 그리스 유적지에 대리석을 파서 만든 공동화장실 밑에는 물이 흐르는 수세식이였다. 2세기 경 인류 최초로 종이를 만든 중국인데 백두산 길목 휴게소의 화장실은 지금도 칸막이가 없고 휴지도 없다. 흉볼 처지가 않되는 것은 우리나라도 50년 전만 해도 용변 후 뒤지는 볏짚이나 나뭇잎을 사용하다가 지나간 신문지 잘라 화장실에 매달아 쓰기 시작한 것이 불과 3-40년 전 일이다. 그런데 요즘은 너무 화장지가 흔하다. “톡~! 하고 뽑으면 5원” 이라는 광고가 있었는데 그래서 내 바지 뒷 주머니에는 손수건 대신 화장지가 최소 2회 사용 후에야 용도폐기 처분 된다. 며느리가 손자녀석 손 닦아 준다고 일회용 화장지를 아무 생각 없이 톡 톡 2장 3장 뽑아 쓰는 것 보고 한 마디 했다. 난 일회용 화장지는 잘 사용하지도 않지만 책상 위 컴퓨터 닦을 땐 한번 뽑아 두 번 이상 빨아서 쓴다 했더니 기막힌 표정을 짓는다.우리 교회 본당 장의자 뒤편에는 십 여개의 화장지가 항상 놓여있다. 교회를 방문하는 사람들이 화장지의 용도에 의문을 품는데 예배드리다가 흘리는 눈물 콧물 닦는다고 했다. 그리고 보니 우리 교인들은 눈물을 잘 흘
한 때의 부귀영화를 누린 헛된 인생살이로 “남쪽으로 뻗은 나뭇가지 아래서 한 바탕의 꿈”을 남가일몽이라 했다. 중국의 강남 양주 외곽에 순우분이란 협객이 있었다. 그의 집 남쪽에 큰 느티나무가 있었는데 그 아래서 친구들과 술을 마신후 잠이 들었다. 그 때 자주빛 옷을 입은 두 사람이 나타나 “저희들은 괴안국 국왕의 사자인데 당신을 모시고 오라는 명을 받아 왔습니다.” 순우분은 그들을 따라가서 국왕의 부마(사위)가 되고 남가군의 태수가 되어 20년 동안을 다스려 태평성대를 이루니 왕도 그 소식을 듣고 재상(宰相)으로 삼았다. 재상이 된지 얼마 안 있어 단라국의 군대가 침입해와 3만의 군사로 싸웠으나 패하여 많은 군사가 죽고 아내마저 병으로 죽었다. 그는 낙담하여 관직을 사직하고 도성으로 왔으나 그의 명성에 많은 사람들이 몰려와 세력이 커지자 괴안국왕은 불안하여 “자네도 고향을 떠나온지 오래되어 한번 다녀 오게나?”했다. 순우분은 “저희 집은 여긴데 어디로 간단 말입니까?” 대답하자, “자네는 원래 세속 사람으로 여기는 자네의 집이 아니네!” 그리하여 왕의 사자를 따라 자신의 옛집으로 돌아오게 되었다. 깜짝 놀라 눈을 떠보니 그는 느티나무 아래서 지금까지 꿈을
‘세종실록지리지’에 충청도, 경상도, 함경도에서 전어가 많이 잡힌다는 기록이 있고, 서유구의 ‘임원경제지’에는 ‘가을 전어 대가리엔 참깨가 서말’이라는 문헌이 있으니 가을에 잡히는 전어의 맛이 일품이라는 뜻일게다. 전어는 맛이 좋아 사먹는 사람이 돈을 생각하지 않기 때문에 전어(錢魚)라고 부른다.전어는 살이 오르고 뼈가 물러지는 산란기에 먹는 것이 적기인데... 바다의 깨소금으로 비유되는 전어는 그 고소한 맛으로 가을철 입맛을 돋구는 최고의 별미로 꼽힌다. 전어는 통째로 구워낸 전어구이 뿐 아니라, 세꼬시 처럼 뼈째 손질돼 씹는 맛과 감칠맛이 제 맛인 전어회. 그리고 미나리, 오이, 깻잎 등과 함께 무쳐낸 달콤하면서도 아삭아삭한 전어회무침도 일품이다.전어 굽는 냄새는 어찌나 구수한지 옛말에 ‘집 나간 며느리도 전어 굽는 냄새를 맡으면 집에 돌아온다’ 했다. 전어는 커봐야 어른 손바닥 크기에 불과하다. 특별한 모양도 없고 빛깔도 없다. 그런데 전어는 제몫을 톡톡히 한다. 그 어떤 생선에 비교하여도 손색이 없다. 자기만의 맛으로 온 세상 사람들을 불러들인다. 전어(錢魚) 같은 인생을 사는 사람이 있다. 한 생애를 살면서 큰 업적을 남기지 못해도 화려한 명패가 없
레슬리 던킨(Leslie Dunkin)씨는 소년시절에 집에서 길렀던 개에 관해 이야기한 적이 있다. 가끔씩 그의 아버지는 개가 주인의 말을 잘 듣는지 시험해보곤 했다. 큼직한 고기 덩어리 하나를 마룻바닥에 놓고는 개에게 “안돼!”라고 명령합니다. 고기 덩어리를 먹고 싶은 강한 충동이 있는 개는 주인의 명령에 복종해야 할 것인지 말아야 할 지 매우 어려운 처지에 놓인다. 개는 고기 덩어리와 주인의 얼굴 사이에 놓인 것이다. 던킨 씨는 “그 개는 결코 고기를 내다보지 않았다. 만일 고기를 본다면 불순종할 유혹이 너무 크다고 느낀 것 같았다. 그래서 개는 계속해서 아버지의 얼굴만 쳐다보았다” 여기서 비록 개라도 주인의 눈치를 살피고 유혹을 이기며 명령에 순종하는데 우리 그리스도인들은 주님께 대하여 어떤 태도를 취하고 있는지? 개도 잘 훈련되면 주인의 말에 순종할진데 하나님의 자녀된 우리도 교육과 수련, 연단과 훈련 없이 어떻게 말씀에 순종하여 유혹을 이기고 약속된 축복을 받을 수 있겠는가? 개도 큼직한 고기 덩어리의 유혹을 이겨내기 위해서 고기를 보지 않고 주인의 얼굴을 쳐다본 것처럼 우리의 주변에 손짓하는 그 많고 큰 유혹을 이기고 시험을 물리치기 위해선 위로
예전에는 부모님 환갑잔치가 성대하게 치러졌으나 오늘날에는 칠순잔치도 마다한다. 인생 70이 장수라고 생각하지 않는다. 13년째 계속되어온 ‘은빛대학’은 65세 이상 어르신이 대상이지만 60대는 참석하길 꺼리신다. 교회에 새로 등록하신 노인분도 자신은 젊은 목장에 넣어 달라신다. 노인도 노인을 싫어함은 재력도 체력도 떨어지고, 몸에서 냄새가 나고, 잔소리가 많아지고, 엉뚱한 행동을 하기 때문이다. 이젠 노인이라는 말조차 싫어하니 ‘어르신’이라 해야 한다.10월 2일 제17회 노인의 날, 안타까운 소식은 부산의 도심 주택가 단칸방에서 숨진 지 5년이 넘은 것으로 추정되는 60대 할머니의 시신이 백골 상태로 발견됐다. 추위를 피하려는 듯 두꺼운 겨울옷을 잔뜩 껴입은 채였다. 발견 당시 할머니는 완전한 백골 상태였으며 목장갑을 끼고 겨울옷을 아홉 겹이나 입고 있었다. 경찰은 홀로 살아온 할머니가 추위와 굶주림으로 사망한 것으로 추정했다. 건강보험료가 2008년 8월 이후 체납돼 독촉장이 쌓여 있었던 점 등으로 미뤄 사망 시점이 2008년 말일 것이라고 밝혔다. 할머니 철저히 혼자였다. 결혼도 하지 않았고 친구도 없었다. 전체 독거노인의 42.4%가 최저생계비 이하로
미국 남침례교회 톰슨(Thomson)이라는 목사는 꿈속에 나타난 예수님을 보고 무척 놀랐는데 나아가 충격적인 책망을 들었다. “너는 왜 재림에 대하여 설교하지 않는가?”라고 말씀했기 때문이다. 자신의 설교를 돌아보니 예수님의 재림에 대하여 한번도 설교하지 않았기 때문이다. 톰슨 목사는 놀란 나머지 땀에 흠뻑 젖은채 꿈을 깬 후 그 다음 주일 설교는 재림에 대하여 “예수님은 곧 오신다.”로 제목을 잡고 설교준비를 했다. 그는 잘 준비된 설교를 힘껏 외쳤다. 교인들은 은혜를 받았다. 그런데 그 다음 주일 설교 역시 똑같은 “예수님은 곧 오신다.”는 제목으로 말씀을 전했다. 그리고 그 다음 세 번째 주일의 설교도 “예수님은 곧 오신다.”를 말씀했는데 왠일일까? 교인들이 찾아와 “목사님, 어찌된 일입니까? 똑같은 설교를 세 번이나 하셨다구요!”했다. 그런데 그 다음 주일에도 “예수님은 곧 오신다!”라고 재림설교를 힘주어 외쳤다. 똑같은 제목의 같은 내용의 설교를 듣던 교인들은 고개를 숙이고 있든지 또 들은 설교가 잠꼬대로 또는 자장가가 되었는지 태반이나 조용히 잠이 들었다. 이미 다 들은 설교에 지겨웠는지 아니면 우리 목사님이 갑자기 어떻게 되신것이 아닌가 의구심을
이상근 목사님은 고개를 끄덕이며 그렇다고 하셨다. “그런데 신약성경을 읽어보니 예수님도 말세 또는 종말을 예언하셨고, 사도 바울도 임박한 주의 날을 거듭 강조했고, 베드로 사도 역시 ”만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라“(벧전 4:7) 사도 요한도 ”아이들아 이것이 마지막 때다 적그리스도가 이르겠다···이르므로 우리가 마지막 때 인줄 아노라“(요일 2:18)고 경고 했는데, 그러면 2000여 년 전에도 말세였고, 지금도 말세라고들 떠들고 야단이니 헷갈립니다.” 이 목사님은 “그때는 말세의 시작이고 그동안은 말세의 진행이며 2000년이 가까워진 지금은 末世之末世 또는 말세지말세라고 할 수 있어요. 예를 들어 쉽게 말하면 개의 꼬리는 말세의 시작이고 지금은 개의 꼬리의 끝부분이라고 설명하면 이해가 되겠군요” 라고 대답하셨다. 1961년 이었으니 52년 세월이 흘렀는데··· 1992년 다미선교회의 날짜 짜맞추기 종말예언이 빗나갔기에 마귀의 선수제압으로 정말 오늘날엔 종말에 대한 말도 못 꺼내는지? 그러나 세상 돌아가는 징조를 볼 때 “자다가 깰 때”인 것만은 짐작하고도 남고, 아무래도 성경의 많은 예언은 이 시대의 모습에
1. 들어가는 글인권(Human Rights)은 어느 누구나 예외 없이 모든 인류에게 적용되어야 할 매우 중요한 개념이다. 인간은 인간이라는 그 이유만으로 존중되어야 하고 가치를 인정받아야 한다. 인권은 사회뿐만 아니라 성서에서도 반드시 지켜져야 할 매우 중요한 개념으로 언급 하고 있다. 그러기에 교회는 인간이 사회 속에서 존중받고 인간답게 살 수 있도록 노력해야 할 의무가 있다. 그러므로 인권은 기독교윤리의 중심주제이며, 교회에게 주어진 아주 중요한 실천과제이다. 그럼에도 불구하고 인권은 기독교 공동체에서 오랫동안 잊혀 져 온 것이 사실이다. 그러다가 제2차 세계대전 중 나치 독일이 저지른 유대인 대학살인 홀로코스트(Holocaust)를 경험하면서 교회는 인권의 중요성을 인식하고 교회의 실천과제로 수용하기 시작했다. 그러나 인권에 대한 교회의 사회적 책임을 실현하는 것이 쉽지는 않다.인권이란 용어는 토마스 페인(Thomas Paine)의 저서 ‘인간의 권리’에서 처음 사용되어 졌다. 인권은 오랜 역사를 지니고 있지만 현대적 의미의 인권사상은 근대 서구의 사회운동 및 정치적 투쟁을 통해 생성됐다. 사람들이 인권을 요청하게 된 실제적 배경은 각종 불법에 대한
202 병기단 88 대대 서진원 군목은 황 사병이나 김 일병을 제쳐두고 중요한 일은 가끔 이등병인 나와 상의를 했다. “한 전도사, 지금 사람이 죽어 가고 있는데 어떻게 해야 되겠노?”라고 하루는 내게 말을 걸어 오셨다. 내가 즉시 “죽어가는 사람은 우선 살려놓고 볼 일이 아닙니까?”라고 대답하자, 잠깐 사유 설명을 하시더니 “그러면 지금 나와 같이 가자”고 해서 원주 1군 사령부 앞 101후송병원 정문 맞은 편, 길 건너에 세탁소 가게를 찾아 작은 방에 들어가니 벽에 큰 글씨로 “왜, 나를 일찍 예수님을 믿게 해 주지 않았느냐?”라고 벽지 위에 쓴 글씨를 발견하게 되었다. 그때는 장마철로 1964년 7월이었다. 16세 김익심 소녀는 원주여중을 졸업하고 서울 이모 집에 갔다가 집으로 돌아가자니 진학도 못한 처지에 홀어머니와 언니의 눈치가 싫고 해서 그만 무작정 춘천으로 가서 시청 식당에서 설거지 일을 하던 중, 인생을 비관한 나머지 자살 충동으로 봉이산에 올라 양잿물을 마시고 죽어 있는 것을 야간 순찰 중에 헌병이 발견하고 입원시켜 회생시킨 후 집에 돌아왔다. 그때서야 교인들의 권고로 태장감리교회에 나가다가 드러눕게 되고 차츰 식도가 오그라지고 말라져 가게
몇 해전 뉴욕의 9.11테러 현장 [Zero ground]를 방문하여 T.V에서 보았던 그 참담했던 상황을 그려봤다. 피하라고 외치며 용감하게 현장으로 뛰어 들어갔다가 산화한 수백명의 소방대원들의 명단을 봤다. 목사님들과 함께 그곳을 막 지나는데 가이드가 목사님들이시니 알려드린다며 저 건너편 작은 건물이 전에는 교회였는데 지금은 술집이라고 들려줬다. 돈을 좀 더 주면 강단에서 마실 수 있다고 했다.유럽의 교회들이 건물 유지를 감당하지 못해 팔려 나가는 것은 다반사고 영국에 그 유명한 스펄젼 목사님이 시무하셨던 거대했던 메트로폴리탄 타버너클’(Metropolitan Tabernacle) 교회역시 초라하게 줄어들고 있다. 한국교회는 120년의 역사 속에 수많은 순교의 피값으로 세워진 교회들이 전 세계 유래를 찾아 볼 수 없는 부흥을 이뤘지만 조로증(早老症)에 걸려 주일학교부터 점차 사라지고 있다. 중.고등부 청년들이 교회를 떠나고 있다. 머리가 하얀 노인분들만 앉아 오래된 찬송가를 느린 템포로 부르고 있는 교회들이 너무나 많다.매주 전도되어 등록된 교인이 없이 우리끼리 예배드리는 일에 익숙해진다면, 아니 오히려 그들이 우리 목장에 오는 것이 불편하게 느껴진다면
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