축복의 명문 가문이 되리라 장용성 | 177쪽 | 유스비전 부모라면 누구나 자녀에게 좋은 것을 물려주고 싶어 한다. 하지만 급변하는 세상 속에서 진정으로 물려주어야 할 유산은 무엇일까? 재산이나 세상적 성공이 답이 될 수 없다면 우리는 성경으로 눈을 돌려야 한다. ‘축복의 명문 가문이 되리라’는 무너진 가정과 다음 세대를 신앙으로 다시 세우기 위한 영적 지침서다. 유스비전선교회 대표 장용성 목사는 책의 프롤로그를 통해 과거 육신의 질병을 고치는 의사를 꿈꾸던 자신이 어떻게 영혼을 치유하는 복음 전도자로 부름을 받았는지 진솔한 고백을 나눈다. 38년이라는 긴 세월 동안 광야 같은 현장에서 다음 세대 사역에 헌신해 온 장 목사는 “진짜 축복의 명문 가문은 영적인 복을 유산으로 남겨주는 것”이라고 역설한다. 성경으로 설교하기 김희석 | 271쪽 | 20000원 | 생명의말씀사 성경으로 설교하기’는 언약신학 관점에서 구약 주해의 전 과정을 8단계로 체계화한 친절한 설교 지침서다. 김희석 교수는 본문을 확정하고 나만의 언어로 번역하는 1단계부터 시작해 역사적·문학적 정황을 파악하고 단어와 장르를 깊이 연구하며, 정경적 흐름 속에서 신학적 메시지를 도출하여 마침내 한
거친 나무토막이 작가의 고단한 손길을 거쳐 비워지고 깎일 때, 비로소 그 속에서 십자가의 형상이 고개를 든다. 사순절을 맞아 우리 삶의 분주함을 잠시 내려놓고 묵묵히 십자가의 길을 응시하게 할 특별한 전시가 독자들을 찾아온다. 정지은 작가의 사순절 특별기획전 “비워낸 나무, 손끝에 닿은 쉼”이 오는 3월 24일~4월 4일 서울 강남구 테헤란로에 위치한 문화공간 JADE409에서 열린다. 이번 전시는 깎아내고 비워내는 과정을 통해 마침내 평강의 쉼에 이르는 신앙적 여정을 조각 작품으로 형상화했다. 전시장에는 정지은 작가가 예수 그리스도의 고난을 묵상하며 말씀에 응답하는 마음으로 빚어낸 40여 점의 십자가 조각이 설치된다. 작가는 결과보다는 과정을, 드러냄보다는 순종을 강조하며 나무라는 소재가 가진 따스함 속에 십자가의 깊은 울림을 담아냈다. 전시 기간 중 매일 오전 11시, 오후 2시와 5시에는 작가가 직접 작품을 설명하는 도슨트 시간이 마련돼 관람객들의 깊은 이해를 돕는다. 삭막한 도심의 빌딩 숲 사이에서 사순절의 의미를 되새기고자 하는 이들에게 이번 전시는 단순한 관람을 넘어선 ‘영적 쉼표’가 될 것으로 기대된다. 전시는 평일 오전 10시부터 오후 7시까지
글로벌 선교 미디어 CGN은 오는 3월 30일 경북 구미상모교회(조준환 목사)에서 지역 교회 사역자들을 위한 ‘2026 퐁당 미디어 아카데미-실습편’을 개최하고 사역 현장의 해갈을 돕는다. 이번 아카데미는 그간 유튜브나 대형 강의 등 ‘보는 것’에 머물렀던 교육의 한계를 극복하기 위해 기획됐다. 특히 정보의 비대칭으로 어려움을 겪던 지역 교회 미디어 봉사자들에게 전문가의 노하우를 직접 전수받는 ‘일대일 밀착 코칭’의 기회를 제공한다는 점이 눈길을 끈다. CGN은 이번 구미를 시작으로 중부, 경남, 호남 등 전국 거점을 순회하며 지역 교회 미디어 역량을 상향 평준화하겠다는 포부를 밝혔다. 교육 과정은 실무 중심의 4개 트랙으로 세분화했다. 아날로그부터 디지털 믹서까지 다루는 ‘음향 기초’와 최신 라이브 믹싱 트렌드를 반영한 ‘음향 응용’, 영상 중계 시스템과 프로프리젠터를 마스터하는 ‘영상&자막’, 그리고 다음세대 예배를 위한 ‘조명 디자인’ 등이다. 참가자들은 본인에게 필요한 한 가지 과정을 선택해 집중적인 실습을 진행하며 현장에서 즉각 활용 가능한 기술을 습득하게 된다. 강사진 면면도 화려하다. 쿨미디어 어영민 대표를 비롯해 다산에스알 전주영 팀장,
단순한 관람을 넘어 신앙의 본질을 몸소 체험하는 파격적인 신앙 운동이 한국교회 문화 선교의 새로운 지평을 열고 있다. 2023년 첫발을 뗐던 십자가 즉흥극 ‘비아 크루치스’(Via Crucis)가 오는 2026년부터는 일회성 공연의 틀을 벗고, 지속 가능한 ‘문화 선교 플랫폼’으로의 대전환을 선언했다. 비아 크루치스 김경신 총감독은 최근 열린 기자 간담회에서 이번 프로젝트의 성격을 명확히 정의했다. 김 총감독은 “비아 크루치스는 단순한 공연이 아니라 십자가 길을 함께 걷는 신앙 체험 운동”이라며 “관객이 구경하는 연극이 아닌, 참여자가 직접 역할자로 나서며 묵상하는 한국형 비아 크루치스를 구축하고 있다”고 강조했다. 지난 3년간 가평 일대에서 크리스천 배우들과 성도들, 그리고 기업의 후원으로 뿌리 내린 이 운동은 이제 단순 행사를 넘어 연합 운동으로 구조화될 전망이다. 이 프로젝트의 핵심은 ‘로고스 플레이’(Logos Play)에 있다. 작가 겸 연출자 이원승 집사(디마떼오)는 “성경 속 십자가 이야기를 단순 재연하는 것에 그치지 않고, 참여자들이 극 안에서 실시간으로 반응하며 경험하는 즉흥 신앙 연극”이라고 설명했다. 실제 참여 성도들은 로마 병사나 군중,
체코 프라하의 베들레헴 교회에서는 얀 후스를 떠올렸다. 그는 성경의 권위를 외치다 화형을 당했다. 그를 따르던 제자들 또한 죽임을 당했다. 무엇을 위해 그들은 목숨까지 내어 놓았던 것일까. 그들은 말씀을 대중에게 선포하기 위해 죽임을 당했다. 단순한 주장이나 사상이 아니라, 성경에 기록된 하나님의 말씀, 예수 그리스도의 복음이 그들을 죽음으로 이끌었다. 그 자리에 서 있으니 마음이 무거워졌다. 진리를 가르치기 위해 우리는 무엇을 내놓고 있는가. 성도를 위해 나는 무엇을 희생할 수 있는가. 이 질문은 여행이 끝난 지금도 계속 마음에 남아 있다. 스위스 취리히의 그로스뮌스터 대성당에서는 츠빙글리를 묵상했다. 설교자의 본분은 시대의 요구를 따라가는 것이 아니라, 성경을 바르게 전하는 것이다. 사람의 귀를 만족시키는 설교가 아니라, 하나님의 마음을 전하는 설교가 돼야 한다. 지금 우리에게 진리를 전하기 위해 목숨을 내어놓으라고 다그치는 세상은 아니다. 그러나 문화라는 이름의 유혹은 더욱 교묘하게 다가오고 있다. 진리를 거스르는 문화는 목회자가 말씀을 전하려 할 때 세상을 모르는 목회자, 앞뒤가 꽉 막힌 목회자로 보이게 한다. 그래서 적당한 타협, 불편하지 않은 메시
하루 모든 사람 이미 눈과 귀 모두 빼앗겨 버렸다 유튜브 넷플릭스 핸드폰 어떻게 살아야 하나? 말씀과 기도 1분이라도 시간을 내는가? 찬양과 봉사 자원하는 마음 있는가? 영과 육 세상의 포로 지금 어떻게 살아야 하나? 십자가 성령님 어떻게든… 살아야지, 살어리랏다 살아야 한다, 살어리랏다 살아가리라, 살어리랏다 자아가 죽으면 그분이 맡아주시리라 날 구원해 내시리라.
빌립보서 4장 5절 “너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라” 필라델피아로 향하는 열차에 한 여성이 올라탔다. 그녀는 창가 자리에 앉았다. 그때 그녀 앞에 앉은 남자가 담배에 불을 붙이고 깊이 몇 모금 들이마셨다. 그녀는 담배 냄새를 맡자마자 숨이 막혀서 일부러 창밖으로 머리를 돌리고 기침을 몇 번 하며 남자에게 담배를 피우지 말라는 눈치를 줬다. 그러나 남자는 전혀 개의치 않고 담배를 피웠다. 그녀는 참지 못하고 큰 소리로 말했다. “선생님, 이 열차를 처음 타시는 건가요? 모르실 수도 있겠지만, 이 객차에는 흡연실이 따로 있습니다. 일반 객차 내에서는 흡연하면 안 됩니다.” 남자는 여자의 말에 멋쩍게 웃으며 담배를 꺾어서 버렸다. 잠시 후, 제복을 입은 몇 명의 남자가 객차에 들어왔다. 그들은 곧장 그녀 앞에 와서 “숙녀분, 대단히 죄송합니다. 객차를 잘못 타신 것 같습니다. 이 칸은 그랜트 장군의 개인 객차입니다. 다른 칸으로 옮겨주시면 감사하겠습니다.”라고 말했다. 이 말에 그녀는 깜짝 놀랐다. 담배를 피운 남자가 그 유명한 그랜트 장군이었다. 그러나 장군은 조금도 그녀를 나무라지 않았을 뿐만 아니라 부하들에게 함께 타고 가는 것도
최근 ㈜지앤컴리서치가 조사한 한국교회의 사회적 신뢰도 조사 결과는 한국교회가 직면한 현실을 냉정하게 보여준다. 조사에 따르면 한국교회를 신뢰한다는 응답은 19%에 그친 반면, 신뢰하지 않는다는 응답은 75.4%에 달했다. 신뢰와 불신의 격차는 56.4%포인트에 이른다. 이는 단순한 호감도의 문제가 아니라 한국교회를 향한 구조적 불신이 형성되고 있음을 보여주는 수치라 할 수 있다. 이러한 흐름은 최근에 갑자기 나타난 현상도 아니다. 조사 추이를 보면 한국교회에 대한 신뢰는 몇 차례의 조사에서 지속적으로 하락해 왔으며, 뚜렷한 반등 없이 감소세가 이어지고 있다. 이는 특정 사건이나 논란 때문이라기보다 한국교회에 대한 사회적 평가가 점차 굳어지고 있음을 의미한다. 교회 내부에서는 여전히 교회 성장이나 교세의 문제를 이야기하지만, 사회가 바라보는 한국교회의 이미지는 이미 다른 차원에서 형성되고 있다는 사실을 보여준다. 특히 눈여겨볼 부분은 교회 조직뿐 아니라 교회를 대표하는 인물과 신자들의 행동에 대해서도 같은 평가가 내려지고 있다는 점이다. 조사에서는 목회자의 말과 행동을 신뢰하지 않는다는 응답이 73.7%로 나타났으며, 개신교인의 말과 행동 역시 불신 응답이 7
빛으로침례교회(황영식 목사)는 지난 3월 9일 교회에서 등불성경 구속사 세미나를 개최했다. 이번 세미나는 방대한 주석과 해석, 직관적인 컬러 도표와 한눈에 띄는 관계 지도 등이 총망라된 ‘등불성경(로뎀서원)’을 목회자와 성도들이 보다 체계적으로 활용할 수 있도록 돕기 위해 마련됐다. 이날 행사는 등불성경 발행인인 이규실 대표의 간증으로 문을 열었다. 올해 89세인 이 대표는 지난 20여 년간 오직 성경 발간에만 자신의 전 생애를 바친 인물이다. 평생 농사꾼으로 살았던 그는 어느 날 들녘에서 “이제 영의 양식을 지어내라”는 하나님의 부르심을 받고 성경 제작에 뛰어들게 된 과정을 진솔하게 고백했다. 특히 이 대표는 “배움이 부족한 나를 하나님이 택하신 것은 그저 순종하고 끝까지 해낼 것을 아셨기 때문”이라고 회고하며, 성경을 만드는 과정에서 겪은 수많은 어려움과 오타 하나까지 사재를 털어 직접 환불해주며 책임지려 했던 일화들을 전해 참석자들에게 깊은 감동을 주었다. 이후 교회 투어 등 휴식 시간 이후에는 황영식 목사가 강사로 나서 창세기 본문을 중심으로 본격적인 세미나를 진행했다. 황 목사는 등불성경을 활용해 원어를 그리스도 중심으로 연구하는 법, 성도들에게 직
한국침례신학대학교(총장 피영민)는 지난 3월 3일 교단기념대강당에서 2026학년도 입학식을 가졌다. 이번 한국침신대 입학생은 학부 183명, 신학대학원 석사 128명, 상담대학원 25명, 목회신학대학원 박사 10명, 일반대학원 석사 21명, 일반대학원 박사 8명 등 총 375명이다. 입학식은 허준 교무처장의 사회로 학사행진, 개회사, 신학대학원 권바울 원우회장이 대표로 기도하고 총학생회 노대현 회장이 성경을 봉독한 뒤, 우리교단 최인수 총회장(공도중앙)이 “기도의 손을 높이 들라!”(출 17:8~16)란 제목으로 설교했다. 최인수 총회장은 “어려운 상황이 와도 반드시 기도로 나아가야 한다. 기도의 손을 들면 하나님께서 도우시고 역사하심을 믿자”고 강조하며 신입생과 재학생을 축복했다. 이어 허준 교무처장의 학사보고와 애터미 도경희 부회장이 축사하며 입학한 학생들을 축하하고 CP위원장 김중식 목사(포항중앙)와 한국침신대 총동창회장 조요한 목사(이레)가 격려사를 전하며 신앙 가운데 학업에 정진해 줄 것을 당부했다. 특히 이날 학교를 위한 뜻깊은 후원과 감사의 마음을 전하는 시간을 가졌다. 최현숙 기획처장이 강의동 화장실 환경 개선의 추진 배경과 경과를 설명하고 이
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