보물이 무엇일까요? 귀금속이나 다이아몬드 같은 것이 보물입니다. 이것은 눈에 보이는 보물이고, 눈에 보이지 않는 보물도 있습니다. 눈이 보배, 입이 보배, 손이 보배인 사람은 그가 가진 보배들로 더욱 풍성한 삶을 살아가게 됩니다. 그렇다면 주님이 우리에게 주신 최고의 보물, 보배는 무엇일까요? 바로 믿음입니다. 믿음이 보배이고, 믿음이 능력입니다. 믿음이 어떻게 우리에게 능력이 될 수 있을까요? 능력이 하나님께 있기 때문입니다 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라(고후 4:7) ‘보배’는 믿음을, ‘질그릇’은 우리들을 의미합니다. 즉 하나님께 쓰임 받는 성도가 바로 질그릇인 것입니다. 질그릇은 가치가 없는 것이지만 그 안에 보배를 담았다면 그것은Z 보배함이 되는 것입니다. 마찬가지로 믿음이 없다면 우리는 질그릇에 불과합니다. 그런데 이 그릇에 하나님께서 믿음을 담아주셔서 하나님의 능력이 나타나는 그릇이 된 것입니다. ‘심히 큰 능력’이라는 말은 ‘The surpassing power’ 원어의 뜻은 지나치게 많은 힘, 즉 모든 것을 가능케 하는 충분한 힘을 뜻합니다. 믿음의 능력은 하나
동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 이르되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌어내라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라 그러나 롯이 지체하매…(창 19:15~16) 소돔 주민과 롯이 갈등을 겪는 동안 천사들이 소돔의 타락상을 현장에서 파악했기에 심판은 피할 수 없게 됐습니다. 본격적인 심판이 있기 전에 우선 롯 가족부터 피신시키려 했죠. 그런데 창세기는 심판이 임한다는 긴급한 소식을 들은 롯이 탈출을 주저했다고 기록합니다. 롯의 속마음을 가장 정확하게 보여 주는 장면이라고 생각됩니다. 한때는 소돔의 중심에 들어가는 것이 인생 목표였지만 지금은 그간 이뤄낸 모든 성취가 미련으로 남아 발목을 잡고 있습니다. 가족의 안위보다 자기 입장을 먼저 생각하는 이기적인 태도가 다시 한번 드러났죠. 보다 못한 천사가 강제로 끌어낼 수밖에 없었는데, 이것도 실은 롯이 아니라 아브라함을 봐서 한 행동이었습니다(창 19:29). 보소서 저 성읍은 도망하기에 가깝고 작기도 하오니 나를 그 곳으로 도망하게 하소서 이는 작은 성읍이 아니니이까 내 생명이 보존되리이다(창 19:20) 천사가 재앙을 피하려면 산으로 올라가야 한다고 말했지만, 롯은 눈에 보이는 작은 성을 가리키며
땅 밑에는 소리 없는 아우성 눈에 보이지 않지만 생명(生命)이 살아나는 움직임 뚝길을 걷다 보면 하루가 다르게 바뀌는 풍경을 볼 수 있다 흙을 뚫고 나오는 여린 잎의 생명력 하나님은 살아 있는 모든 것에 생명의 힘을 주셨다 부활의 힘이다 죽었던 모든 것이 되살아 나는 힘 봄은 그래서 부활의 계절이다
그렇다면 기독교 신앙은 과연 무엇일까요? 그 내용을 간략하게나마 소개하고자 합니다. 신(하나님)에 대한 계시(설명) - 하나님을 아는 지식 가장 먼저 강조해야 할 기독교의 특징은 바로 기독교는 ‘계시의 종교’라는 점입니다. 기독교를 계시의 종교라고 부르는 이유는, 기독교에서 가장 중요한 것이 무엇보다 하나님에 대한 지식, 곧 하나님이 어떤 분이신지 아는 것에 있기 때문입니다. 캘빈은 기독교는 두 지식의 기둥 위에 세워져 있다고 말합니다. 하나님을 아는 지식과 인간을 아는 지식입니다. 캘빈의 말처럼 기독교 신앙의 이해는 무엇보다 먼저 삼위 하나님이 누구시며, 어떤 분이신지를 아는 지식과 하나님 이해에 달려있습니다. 문제는 인간이 스스로 도달한 사유나 경험으로는 하나님을 절대로 알 수 없다는 것입니다. 그러므로 하나님께서 자신을 우리에게 먼저 드러내 주시지 않으면 우리는 하나님을 절대로 알 수 없습니다. 계시란 ‘덮혀 있던 것을 펼친다’는 뜻으로서 유한한 인간은 무한하시고 영원하시며 초월적이신 하나님을 스스로 알 수 없기에 하나님께서 인간에게 당신을 알리시기 위해 성령과 성경 말씀(특별 계시), 그리고 계시의 총체이신 예수 그리스도, 그리고 자연(일반계시)을 통
최근 ㈜지앤컴리서치가 조사한 한국교회의 사회적 신뢰도 조사 결과는 한국교회가 직면한 현실을 냉정하게 보여준다. 조사에 따르면 한국교회를 신뢰한다는 응답은 19%에 그친 반면, 신뢰하지 않는다는 응답은 75.4%에 달했다. 신뢰와 불신의 격차는 56.4%포인트에 이른다. 이는 단순한 호감도의 문제가 아니라 한국교회를 향한 구조적 불신이 형성되고 있음을 보여주는 수치라 할 수 있다. 이러한 흐름은 최근에 갑자기 나타난 현상도 아니다. 조사 추이를 보면 한국교회에 대한 신뢰는 몇 차례의 조사에서 지속적으로 하락해 왔으며, 뚜렷한 반등 없이 감소세가 이어지고 있다. 이는 특정 사건이나 논란 때문이라기보다 한국교회에 대한 사회적 평가가 점차 굳어지고 있음을 의미한다. 교회 내부에서는 여전히 교회 성장이나 교세의 문제를 이야기하지만, 사회가 바라보는 한국교회의 이미지는 이미 다른 차원에서 형성되고 있다는 사실을 보여준다. 특히 눈여겨볼 부분은 교회 조직뿐 아니라 교회를 대표하는 인물과 신자들의 행동에 대해서도 같은 평가가 내려지고 있다는 점이다. 조사에서는 목회자의 말과 행동을 신뢰하지 않는다는 응답이 73.7%로 나타났으며, 개신교인의 말과 행동 역시 불신 응답이 7
한국교회총연합(한교총)은 지난 2월 25일 서울 광림교회에서 ‘3·1운동 제107주년 한국교회 기념예배’를 드렸다. 이번 예배는 민족대표 33인 가운데 기독교인으로 참여했던 고 이갑성 집사의 육성을 인공지능(AI) 기술로 복원해 독립선언서를 낭독하는 순서를 마련해 눈길을 끌었다. 이날 예배에서 재현된 이갑성 집사의 목소리는 107년의 시간을 넘어 독립선언서의 첫 문장을 다시 울려 퍼지게 했다. 참석자들은 숙연한 분위기 속에서 독립선언서의 의미를 되새겼다. 한교총은 또 민족대표 33인 중 기독교인 선열들의 후손 5인을 초청해 영예패를 전달하며 선열들의 헌신과 신앙을 기렸다. 1부 예배는 공동대표회장 정정인 목사의 인도로 시작됐다. 대표회장 김정석 감독은 ‘삼일운동과 기독교’란 제목의 설교에서 “3·1운동은 단순한 독립운동을 넘어 하나님 나라의 자유와 평등 사상에 기초한 거룩한 신앙운동이었다”고 강조했다. 그는 “복음의 진리를 가르친 기독교 사학이 있었기에 선조들은 인간의 존엄을 깨닫고 일본 제국주의의 총칼 앞에서도 담대히 자주와 독립을 외칠 수 있었다”며 “진리 안에서 얻은 자유와 평화의 가치를 다음 세대에 신앙의 유산으로 물려주자”고 전했다. 공동대표회장 홍
전국여성선교연합회(회장 김옥선, 총무 유미현, 전여회)는 지난 2월 24일 대전 늘사랑침례교회(송호철 목사)에서 260여 명이 참석한 가운데 여성 리더십 세미나를 진행했다. 매년 2월 전국 교회 여성 리더들을 대상으로 리더십 세미나를 개최해 온 전여회는, 올해 “하나님 앞에서”라는 주제로 행사를 열었다. 이날 참석자들은 리더로서 하나님 앞에 어떤 자세로 서야 하는지, 교회와 가정·나라를 위해 어떻게 기도하며 섬겨야 하는지를 다시 배우고 새롭게 다짐했다. 이날 행사는 서혜영 지휘자의 인도로 드려진 경배와 찬양으로 문을 열었다. 이어 이채희 교육위원장의 사회로 이분이 1부회장의 환영 및 대표기도, 그레이스 찬양단의 특송이 진행됐다. 첫 번째 특강은 송호철 목사가 강사로 나서 “다시 하나님 앞에 서는 은혜”(룻 1:6~18)란 주제로 말씀을 전했다. 송 목사는 “나오미가 고난 가운데서 하나님의 말씀을 듣고 고향으로 돌아간 것처럼, 하나님 앞에 다시 서기 위해서는 먼저 그분의 말씀이 들려야 한다”고 강조했다. 이어 오르바와 룻의 차이를 설명하며 끝까지 주님을 따르는 굳건한 믿음의 결단을 권면했다. 특히 룻의 고백에 ‘어머니’ 대신 ‘예수님’을 넣어 “오직 예수님만을
재단법인 기독교한국침례회 유지재단(이사장 조대엽 목사, 유지재단)은 최근 교회에 부과되는 재산세와 종합부동산세와 관련해 이에 대한 교회별 안내를 진행하고 있다. 현재 교회가 소속돼 있는 관할 시군구청에서 재산세가 부과되는 경우가 있다. 부과되는 이유는 다음과 같은 경우이다. 1. 교회가 공공기관으로부터 사회복지시설(지역아동센터, 청소년쉼터, 청소년상담센터, 주간노인요양센터, 마을 도서관 무상 임대 등)을 수탁을 받아 운영하는 경우, 2. 세무서에 사업자로 등록해 카페를 하거나 교회 일부를 임대한 경우, 3. 종교 고유의 목적으로 사용하지 않을 경우, 4. 사택의 경우 전입이 되어 있지 않거나 전입이 되어 있어도 거주하지 않을 경우, 5. 재건축에 편입되어 조합으로 명의 신탁이 될 경우, 6. 교회 신축을 위해 기존 교회 건축물을 멸실할 경우에 재산세가 부과대상이 된다. 이 부분에 대해서는 교회가 재산상의 불이익을 당하는 경우이기에 지자체에 따라 환급 가능여부를 확인해야 하며 유지재단에 문의해 면세 및 감세 절차를 밟는 것이 필요하다. 재산세가 부과되는 경우는 추후 재산세의 10배 가량의 종합부동산세가 부과되는 경우가 있어 이 부분도 분명히 확인해야 한다. 현
형제지방회(회장 구자춘 목사)는 지난 2월 24일 목회자들의 영적 성찰과 교제를 위한 워크숍으로 성막체험과 해군 제2함대 서해수호관 견학 일정을 진행했다. 이번 워크숍은 구약 성경에 기록된 성막의 구조와 의미를 직접 체험함으로써 예배의 본질을 되새기고, 나라를 지키다 희생한 장병들의 숭고한 정신을 기억하는 시간으로 마련됐다. 참석자들은 성막 체험을 통해 하나님과의 만남, 거룩함, 순종의 의미를 다시금 묵상하는 시간을 가졌으며, 또한 서해수호관 견학에서는 연평해전과 천안함 사건 등 서해를 지켜온 해군 장병들의 헌신을 되돌아보는 시간을 가졌다. 지방회장 구자춘 목사(신광)는 “성막은 하나님께서 우리 가운데 거하시겠다는 분명한 약속의 상징이며, 서해수호관은 누군가의 희생 위에 우리가 오늘을 살아가고 있음을 보여주는 현장”이라며, “목회자들이 말씀과 현실을 함께 바라보며 사명을 새롭게 하는 귀한 시간이 됐다”고 소감을 전했다. 또한 구 목사는 “교회를 섬기는 목회자들이 먼저 예배의 본질 앞에 서고, 나라와 이웃을 위한 헌신의 가치를 마음에 새길 때, 건강한 교회와 공동체가 세워질 것”이라며 이번 워크샵의 의미를 강조했다. 이번 행사를 필두로 형제지방회는 앞으로 국내
충남․세종침례교연합회(회장 박상기 목사)는 지난 2월 20일 충남 공주 광정침례교회(정희량 목사) 벧엘관에서 36차 정기총회를 가졌다. 1부 경건예배는 수석부회장 정희량 목사의 사회로 감사 신상현 목사(남면중앙)가 대표로 기도하고 회장 박상기 목사(금마)가 “내가 누구처럼 보입니까?”(요 13:34)란 제목으로 설교했다. 이어 사무총장 류익선 목사(당진하늘샘)가 광고하고 조강호 목사(공주궁원)가 축도했다. 2부 정기총회는 조경훈 목사(공주월산)의 기도로 시작해 주요 보고를 진행하고 신임 회장에 정희량 목사를, 수석부회장에 신영길 목사(산성), 사무총장에 신상현 목사를 선임하고 고문과 상임위원, 공동부회장, 각 분과별 부장, 차장, 재무, 서기, 감사 등을 선임했다. 신구임원 교체를 하고 신 안건 토의 및 회의록 채택 후 김병철 목사(온양)의 폐회기도로 정기총회를 마쳤다. 정기총회 후 광정교회가 준비한 다과와 식사로 교제하며 행사를 마무리했다. 신임회장 정희량 목사는 “충남세종연합회 13개 지방회의 연합과 임원단의 협력으로 오는 5월 목회자부부 연합 체육대회, 교사강습회 등 연합회 주요 행사를 성공적으로 치르기 위해 최선을 다하겠다”고 밝혔다. 이송우 국장
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