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대전중부지방회 성지순례
대전중부지방회(회장 서정모 목사)는 지난 10월 7~19일 12박 13일 일정으로 지방회 성지순례(두바이, 터키, 그리스)를 진행했다. 이번 행사는 32명의 지방회 목회자와 선교사 부부가 참여했다. 두바이를 경유해 진행된 이번 성지순례는 터키 이스탄불, 갑바도기아 카이세리로의 국내선 이동, 괴뢰메 동굴교회로부터 육로로 이고니온과 비시디아 안디옥, 골로새, 라오디게아, 소아시아교회들과 그리스지역의 네압볼리/빌립보에서 암비볼리, 데살로니가, 메테오라, 아테네, 고린도 지역까지 사도행전 속의 많은 지역을 둘러보며 도전받는 순례의 시간이었다. 매일 장시간의 버스 이동으로 인해 많은 피로감이 쌓여 갔지만, 그 모든 곳을 걷고 뛰면서 오직 복음을 위해 헌신했을 전도자들을 생각하는 마음에는 불평이 있을 수 없었다. 오히려 이 시간을 허락하신 주님께 감사할 뿐이었다. 순례여정을 통해 주님은 우리 각자에게 많은 생각과 은혜의 결단을 허락했고, 더 주님의 일에 헌신할 것을 다짐하게 했다. 또한 긴 시간 아무런 사고 없이 지켜 주셔서 감사로 마칠 수 있도록 인도했다. 지방회 공보부
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대경지방회 서웅경 전도사 여성 목사 세 번째 안수식
대경지방회는(회장 배우호 목사) 지난 11월 10일에 서웅경 전도사의 목사 안수식이 경산교회(정창도 목사)에서 진행됐다. 올해 우리 지방회에서 세 번째 여성목사를 안수하는 예배였다. 주례는 시취위원장인 권청하 목사(방촌)가 했으며, 기도는 최종주 목사(갈보리은혜)가 했고 설교는 지방회장인 배우호 목사(늘푸른)가 눅15:1~7 말씀으로 “주님의 목양”이란 제목으로 말씀을 증거했다. 이어 시취위원회 서기인 정창도 목사(경산)가 시취보고를 했고, 주례자는 안수자 소개와 서약을 했다. 그 후에 안수례가 진행되어 홍삼갈 목사(대구)가 대표로 기도 했다. 주례자의 공표가 있었고, 이영진 목사(축복)의 가운 착의가 있었다. 이어서 박상원 목사(회복)의 권면, 김기태 목사(참사랑)의 격려사, 손경렬 목사(예전)가 축사했으며 안수자의 형제들이 축가를 했고, 안수패 증정과 가족들의 꽃다발 증정, 마지막으로 안수받은 서웅경 목사의 축도로 모든 예배를 마쳤다. 공보부장 남병태 목사
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서울지방회 목회자 수련회
서울지방회(회장 김광석 목사)는 지난 10월 29일 양평 및 가평으로 목회자 수련회를 진행했다. 지방회 평신도부(부장 김병옥 목사) 주관으로 열린 이번 수련회는 “쉼을 통한 테마산책”이란 슬로건 아래, 그동안 목회사역으로 바쁜 목회자에게 쉼을 통한 새로운 창조의 시간이 되도록 기획했다. 이를 위해 양평의 두메향기에서 향기나는 산나물로 점심을 들고 락카페로 자리를 옮겨 즐거운 교제의 시간을 가졌다. 그러고 나서 산등성이를 걸으며 알록달록 물들어가는 가을의 정취를 만끽했다. 세미원과 두물머리로 이동해 비취색 하늘을 머리에 이고, 남한강과 북한강이 합류하여 한강을 이루는 두물머리 지역을 거닐었다. 완만한 산등성이의 그림자가 강물위에 드리우고, 범선이 떠있는 강변을 함께 거닐면서 동행의 즐거움과 편안함을 몸소 체험했다. 가평의 쁘띠프랑스로 이동해 그곳의 아름다운 모습과 그 주변의 경관을 감상했다. 그리고 남이섬쪽으로 자리를 옮겨 저녁을 들고 교제하며 서울로 돌아왔다. 이번 수련회를 통해 가을의 정취를 한껏 먹고 마시면서 그 속에서 발길을 옮길 때마다 그 옛날 믿음의 선조들이 성막의 이동을 따라 하나님과 동행한 모습을 떠올리게 됐다. 하나님과의 동행, 목회자간의 동행
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포항지방회 월포교회 장로·권사 임직감사예배
포항지방회(회장 김창호목사) 월포교회(임진성목사)는 지난 11월 3일 시에 임직 축하예배를 드렸다. 임진성 목사의 사회로 1부 예배는 지방회 부회장 이사무엘 목사(호산나)의 기도, 지방회장 김창호 목사의 마 16:18∼19절로 “하늘 문을 여는 교회”란 제목으로 말씀을 전했다. 2부는 김종수 안수집사 장로취임에서는 지방회 시취위원회 서기 방영팔 목사(은빛)의 시취 경과보고와 취임자의 서약 그리고 지방회 시취위원장 우도환 목사(계원)의 기도와 공포 그리고 취임패를 전달했다. 3부는 권사취임에서 이부자, 정복자, 조미자, 손성화, 안종숙, 김현희 권사의 서약과 기도 그리고 취임패를 전달했다. 4부는 권면과 축하의 순서에서 임직자들에게 조근식 목사(포항)권면과 교회와 성도들에게 김중식 목사(포항중앙)의 권면과 구정환 목사(대석)의 격려사와 송승영 목사(동해제일)의 축사와 본 교회의 교회학교 학생들의 축가의 순서와 마지막으로 최경훈목사(송라) 축도로 모든 순서를 마쳤다. 지방회 서기 김만수 목사
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북부지방회 선교유적지 탐방
북부지방회(회장 오삼영 목사)는 지난 11월 6일 교육부(부장 이종국 목사) 주관으로 지방회 목회자 부부 27명이 강화도 선교유적지를 탐방했다. 강화도는 원시시대 문화재인 고인돌부터 고려 문화재인 고려궁터, 초지진, 광성보, 덕진진, 강화산성 등, 수많은 전쟁 유적지들이 있으며, 기독교 역사에서도 중요한 거점이 된 1900년 초대 고요한 주교가 축성한 성공회 강화성당은 옛 모습 그대로 보존되어 있어 기독교의 한국 토착화를 위해 노력한 흔적을 볼 수 있었다. 존슨 선교사에 의해서 선상세례로 시작된 교산교회는 강화지역의 어머니 교회로 강화의 기독교 역사와 맥을 같이 하고 있으며, 홍의교회는 한학자 박능일이 1896년 선교사의 도움 없이 예배당을 건축했고, 교인들은 그들만의 끈끈한 신앙공동체 의식을 ‘믿음 안에서 하나’란 뜻으로 이름의 돌림자를 한 일(一)자로 개명해 한 형제라는 의식을 공고히 다졌다고 한다. 지방회 목회자들은 이번 강화도 탐방을 통해서 강화도의 아픔을 다시 한번 깨닫게 됐고, 복음이 우리에게 오기까지 순교하며 충성을 다하신 믿음의 선배들의 발자취를 돌아보고, 감사하며 회개하는 영성회복의 시간이 됐다. 공보부장 김치성 목사
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청현재이 문화선교회, 대만 선교 진행
감성 글씨인 캘리그라피에 하나님의 말씀을 담아 복음을 전하는 문화선교단체 청현재이 캘리그라피 문화선교회(회장 임동규, 청현재이)가 11월 19일~24일 대만 선교 사역에 나선다. 이번 대만선교사역은 지난 10월 대만 타이베이에 창설된 청현재이 캘리그라피 북부선교팀과 한국에서 오랜 기간 사역을 지속해 온 한국 본부팀이 함께 연합해 진행된다. 8명으로 구성된 대만북부선교팀은 젠탄침례교회, 삼일교회, 주영광교회, 부흥교회 등의 한인 선교사로 구성돼 있으며, 그 중 중국에서 추방돼 대만에 입국한 선교사들도 포함돼 중국에서의 캘리그라피 복음화를 위한 차후 계획도 함께 마련할 계획이다. 선교팀은 한국의 명동과도 같은 대만 타이베이 주요 도심지역인 ‘시먼딩’과 100년 전 대만에 복음을 전하기 위해 헌신했던 맥케이(마젠) 선교사 동상이 있는 ‘단슈이’ 젠탄침례교회, 주영광교회, 삼일교회, 부흥교회, 대만의 대표적인 교회 ‘진리당’에서 현지인을 대상으로 중국어 캘리그라피 말씀나눔을 진행할 예정이다. 또한, 이 사역 기간 중 지난 9월 일정 가운데 만났던 나드림 국제미션학교 아카펠라 팀이 함께 동역해 캘리그라피 문화뿐만 아니라 워십, 율동, 퍼포먼스 등을 통해 하나님을 예배
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기아대책 이른둥이 양육개선 정책세미나
국제구호단체 기아대책(회장 유원식)은 지난 11월 10일 서울 여의도 한화생명 63빌딩 별관 세미나실에서 ‘이른둥이 가정의 양육환경 개선을 위한 정책세미나’를 개최했다. ‘한국에서 초미숙아 Follow up 시스템의 구축’을 주제로 열린 이번 세미나는 기아대책이 주관하고, 국회보건복지위원회 남인순 의원과 강동경희대학교병원, 육아정책연구소가 공동주최했다. 올해 세미나에는 각 분야 전문가와 관계자 100여 명이 참석했다. 한화생명의 후원으로 4년째 세계미숙아의 날(매년 11월 17일)에 맞춰 개최되고 있는 세미나는 신생아 15명당 1명꼴로 태어나고 있는 이른둥이(극소저체중출생아 또는 미숙아)의 양육환경 개선을 위해 전문가들이 한자리에 모여 고찰하기 위해 마련됐다. 유원식 기아대책 회장은 “이른둥이에 대한 사회적 관심이 늘고 있고, 정부의 미숙아에 대한 의료비 지원 예산이 증액됐으나 아직 갈 길이 멀다”며 “올해 세미나를 통해 이른둥이에 대한 통합적인 보건복지 지원 시스템 구축이 깊이 있게 논의돼 정책 방안으로 제시되길 바란다”고 말했다. 이송우 부장
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종교단체 국가사회기관 신뢰도 조사 8위
2018년 국가사회기관 신뢰도 조사에서 종교단체 신뢰도가 3.3%로 중하위권에 머물렀다. 여론조사 전문기관 리얼미터(대표 이택수)는 tbs 의뢰로 지난 10월 31일 전국 19세 이상 성인 7051명(최종응답 504명)을 대상으로 국가사회기관신뢰도 조사를 발표했다. 이번 조사에서 종교단체는 4%를 기록한 노동조합에 이어 8위를 기록했고 군대(3.2%), 경찰(2.7%), 검찰(2%), 국회(1.8%)가 뒤를 이었다. 지역별로 서울이 2.2% 경기·인천 1.6%, 대전‧충청‧세종 2.2%, 광주‧전라 2.2%가 종교단체를 신뢰한다고 답했고 부산‧경남‧울산과 대구‧경북은 각각 6.8%와 8.9%의 신뢰도를 보였다. 연령별은 40대가 0.7%만 종교단체를 신뢰한다고 답해 가장 낮은 수치를 기록했으며 청년계층인 19~29세도 1.6%로 낮게 나타났다. 반면 50대는 6.3%, 60세 이상은 4.6%로 상대적으로 높은 신뢰도를 기록했다. 이번 조사는 무선(10%) 전화면접 및 무선(70%), 유선(20%) 자동응답 혼용, 무선전화(80%)와 유선전화(20%) 병행 무작위생성 표집 틀을 통한 임의 전화걸기 방법으로 진행됐다. 통계보정은 2018년 7월말 행정안전부 주민
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한기연, 김장김치 6500㎏ 사회빈곤층에 전달
한국기독교연합(대표회장 이동석 목사)은 지난 11월 8일 서울역 노숙인 급식센터인 신생교회 해돋는마을(김원일 목사)에서 사회 빈곤층 겨울나기 지원을 위해 6500㎏의 김장을 담가 전달했다. 한기연 여성위원회(위원장 김옥자 목사)가 주관한 “2018 사랑의 김장나누기 대축제” 행사는 여성위원회 위원들과 탈북민 봉사자 등 총 80여 명이 참여해 4시간여 동안 총 6500㎏의 김장을 담갔으며, 이를 10㎏ 650박스에 포장해 현장에서 7개 사회복지시설에 전달했다. 이날 담근 김장김치는 서울역 신생교회(김원일 목사) 노숙자 급식소인 해돋는 마을, 미혼모자공동생활가정 꿈나무(원장 박미자), 독거노인 평강교회(김효종 목사) 청소년 가정보호시설 선사공동체(김연수 집사), 노인복지시설 실버처지(이승진 목사), 무의탁노인보호 살림교회(최아론목사), 탈북민 30가정 등 가난한 이웃을 돌보는 교회와 사회복지시설에 전달됐다. 강신숙 부장
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양심적 병역거부 반대
지난 11월 1일 대법원 전원합의체가 대법관 9대 4의 의견으로 양심적 병역거부자를 형사처벌할 수 없다고 선고했다. 헌법재판소가 대체복무를 규정하지 않은 병역법에 대해 헌법불합치 결정을 내린 것에 이어 이번 대법 판결까지 더해져 ‘양심적 병역거부’에 대한 논란이 대한민국을 뜨겁게 달구고 있다. 현재 국민여론은 양심적병역거부에 대해 반발하고 있다. 한국갤럽이 지난 5월 15~16일 전국 성인남녀 1017명을 대상으로 실시한 여론조사에서 양심적병역거부를 이해할 수 없다는 응답이 66.8%를 차지했다. 대체복무제 도입 찬성 응답이 73.4%를 차지하고 있어 병역거부말고 대체복무라도 하라는 것이 주된 국민여론이다. ‘양심적’이란 표현도 문제되고 있다. 많은 이들이 “그렇다면 군에 입대한 사람들은 양심이 없는 것이냐”라는 반발하고 있다. 반면 찬성론자들은 여기서 말하는 양심은 주관적인 개념 즉 개인의 마음속에서 우러나오는 주관적 신념 내지는 양심이라며 구별해야 한다고 주장한다. 하지만 이렇게 양심이란 부분을 각 개인이 가진 주관적 관념이라고 정의내리면 징병제 국가인 대한민국으로서는 난감한 상황에 직면할 수밖에 없다. 그것을 측정할 만한 기준이 애매하기 때문이다. 찬성
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김선배 침신대 신임 총장
학교법인 한국침례신학원 신임총장에 김선배 교수가 선출됐다. 8명의 신학교 관선이사들은 10월 22일 3년 동안 공석이던 침례신학대학교(침신대)의 새로운 총장으로 김선배 교수를 만장일치로 선임했다. 이로써 그동안 직무대행체제로 운영되던 신학교가 이제 사실상 정상화의 첫 발을 내딛게 됐다. 그런 만큼 우리는 동문, 교직원 등 침신대 모든 교회 공동체 관계자들은 신임 김선배 총장에게 모든 힘을 실어주기 바라는 마음 간절하다. 관선이사들이 새 총장을 선출했다는 아쉬움이 있지만 그럼에도 불구하고 침례교단 신학교가 정상화에 대한 기대가 더 큰 것이 사실이다. 우리교단 선지동산인 침신대는 그동안 신학교 이사들의 갈등과 이사 선임 문제, 교원 채용 문제 등이 소송으로 얼룩져 교단 갈등의 중심에 서기도 했다. 이로 인해 총회파송 이사들과 신학교간 계속된 마찰은 결국 현재 8명의 관선이사 체제아래서 운영되고 있는 상황이다. 따라서 신학교의 정상화는 지금 시작에 불과하다. 물론 정관개정이나 정이사 선임, 학교 재산의 처분 등과 같은 것은 이사회에서 할 수 없지만 그 외의 모든 결정은 가능한 상태라고 한다. 신학교가 다시 교단과 긴밀하게 협동할 수 있도록 교직원들은 법인 이사회와
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소송보다는 협동
지금 한국교회는 어느 교단 할 것 없이 소송문제로 골머리를 앓고 있다. 이단과의 싸움도 벅찬데 소송으로 시간과 에너지를 소비하고 있다. 교계와 세상 언론을 펼쳐보면 교회와 교회, 목회자와 교인 사이 등의 분쟁은 우려할 만한 수준을 넘어선지 오래다. 성경은 소송을 금한다. 그러나 이도 옛말이 돼 교회법 보다는 세상 판결로 모든 것을 대신한다. 성경적인 교단이라 자부하는 우리교단도 총회·기관, 지방회, 개 교회까지 최근 몇 년간 크고 작은 소송 건으로 해당 당사자들 뿐 만 아니라 지켜보는 동역자들까지 힘들어하고 있다. 총회도 소송이 끊이지 않고 기관인 신학교, 침례병원 문제 등으로 침례교 공동체가 들썩이고 있다. 한국교회의 대표적인 성경적인 화해와 조정, 중재 단체로 알려진 기독교화해중재원(이사장 피영민)에 따르면 분쟁을 해결하기 위해 법적인 수단에 호소할 때 그 결과는 상호 증오를 키우고 관계를 영원히 단절시키는 결과를 낳는다고 지적한다. 그럼에도 불구하고 현재 많은 교회와 개인은 화해중재원이 아닌 세상법정에 의지하고 있는 상황이다. 이유야 어쨌든 교회와 관련된 송사는 내부적인 분열과 갈등을 일으키고 세상 사람들의 비판과 비난에 속수무책으로 당할 수밖에 없게
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다른 손에 신문을
신학대학 3학년 초쯤의 일이다. 어느 날 커피숍이었는지 식당이었는지 기억은 정확하지 않지만 옆자리에 앉은 내 또래의 대학생들이 이야기를 나누는 소리가 들렸다. 그런데 그들의 대화 내용이 어떤 사회 현상에 대한 것 같은데 내가 알아듣지 못하는 용어들이 있었다. 그들 사이에 흔히 쓰는 용어처럼 사용했기에 무슨 전문 학술용어 같지 않은데도 불구하고 알아듣지 못한 것이다. 나는 내가 무식한 것처럼 느껴져 무척이나 당황스러운 마음이 들었다. 어려서부터 책읽기를 좋아했던 나는 고등학생 시절까지 내 또래에서 나보다 책을 많이 읽은 것 같은 사람을 보지 못했다. 지금 생각해보면 우물 안 개구리의 오만함이었지만 말이다. 그 때부터 나는 사회과학 전문서점을 드나들기 시작했다. 그런 책들을 읽으며 나는 내가 얼마나 세상에 대해 무지했는지를 알아 가게 됐다. 고등학교를 졸업하고 바로 신학대학에 진학한 뒤로 학교와 교회 생활이 전부이다시피 했기에 학교공부와 성경공부, 신앙서적 읽기 외에는 눈 돌릴 틈(?)이 없었다. 1학년 때 서양문화사 교수(외래강사)가 침신대 학생들은 책은 많이 읽는 것 같은데 너무 기독교 서적만 읽는 것 같다며 다양한 독서를 권했었지만 그 말이 마음에 와 닿지
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정의가 흐르게
‘정의’는 인류의 끊임없는 갈망이며 논쟁이다. 정의(正義, justice)를 정의(定義, definition)하기가 쉽지 않음과 시대와 지역과 그리고 대상이 달라 항상 가변적이기 때문이기도 하지만 범죄 이후 인간의 속성이 정의를 스스로 주장하거나 정의하기에는 그 정당성이 부족한 것이 근본적인 이유일 것이다. 정의의 대명사처럼 불리는 마이클 샌델도 그의 저서 ‘정의란 무엇인가?’를 통해 ‘텔로스’, 즉 ‘목적’을 충족시키는 것이 정의라는 아리스토텔레스의 정의론 등을 언급 한 후 ‘공동체 구성원으로서의 의무’를, 그 동안 있어왔던 벤담, 칸트, 롤스 등 여러 정의론에 자신의 견해 하나를 추가하는 것으로 책의 끝을 장식했다. 결국 정의를 독자의 몫으로 돌린 것이다. 이만큼 정의를 정의하기란 쉽지 않다. 이것은 아마도 인류의 역사가 계속되는 한 끝없는 논쟁거리가 될 것이다. 한 때, 법치가 사회의 정의인 것처럼 각인되어진 적이 있었다. 정작 그 정의를 외친 사람들은 정의롭지 못했음에도 국민에게 법치적 정의를 외치며 강요했다. 물론 법치가 이 사회를 정의롭게 할 수 있다는 착각을 하게 할 수는 있다. 하지만 삼권분립이 분명한 민주제도의 국가이면서도 우리의 정치사는 정
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고백
여행은 현실의 시간을 멈춰 놓은 채 또 다른 현실을 찾아 떠나는 것이다 또 다른 현실 속에서 새로움을 누리고 감사하고 다시 돌아가야 하는 현실을 살아가는 것이다 여행은⃜ 시인은 '크리스찬문학'으로 등단했으면 시와산책 회원이다. 동인시집 '누군가 네게 사랑이 시작되었다고 말할 때'를 냈으며 현재 품앗이교회에서 이건구 목사의 아내로 함께 사역하고 있다.
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가내(家內) 필화(筆禍) 위기 일발 작전
침례신문의 ‘하늘 붓 가는 대로’ 103회에 다음과 같은 표제의 나의 에세이가 게재됐다. ‘며느리와 딸’. ‘나도 아내와 함께 독일 라이프치히 한인교회 담임목사로 있는 아들 권순태 목사 집에 두 달을 머문 적이 있었다. 아들과 며느리는 환상적인 커플로서 뭇 교인들에게 존경과 사랑을 받으며 이민교회를 섬기는 것을 보고 나는 그저 고마웠다. 그런데 문제는 며느리의 존재였다. 며느리는 친할 듯 하면서 뒤로 물러서고 말할 듯 하면서 침묵하기를 꼬박 두 달 동안 그러했었다. 나는 매우 조심스러웠다. 그 정도를 넘어서 나는 며느리를 경계했다. 어떻든 며느리에게 결례하지 않으려고 안간힘을 썼다. 두 달 체류 중 며느리에게 불평하거나 신경 쓰이지 않게 하려고 우리 노부부는 최대한 노력했다. 끼니 때는 사인 주기 전에 식탁에 앉았다. 밥 먹고는 언제나 잘 먹었다고 말했다. 두 달 동안 이런 시아버지의 “Thank You”에 “you’re welcome”이란 말을 며느리로부터 들어본 적이 없었다. 거의 나는 점심은 외식으로 때웠다. 식사 시간에도 며느리와 함께 한 적은 손가락으로 셀 정도였다. 10분 이상을 마주 앉아 담소한 적이 없었다. 어딜 가든 담소 잘 하기로 꽤나 유명
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침례신문을 위해
1960년 2월 저동교회 임암천 목사가 나에게 “강성찬 전도사를 부흥강사로 초청하고 싶으니 알아보고 청빙해라”고 전했다. 그래서 나는 경북 산골 고령까지 먼 길을 찾아갔다. 농촌교회를 개척한 총각 강 전도사는 마침 자체 부흥회를 하고 있었다. 집사 내외를 불러서 “멀리서 한 선생이 손님으로 오셨는데 방이 이렇게 차가워서 되갔소, 군불을 잘 넣고 또 반찬도 계란 같은 것이나 생선도 밥상에 오르게 하이소”라고 힘있게 일러줬다. 식사 대접을 잘 받은 후 저녁 부흥회에서 은혜를 받고 따뜻한 방에서 잘 자고 나서 이튿날 나는 강성찬 전도사를 저동교회 부흥강사로 초청하기로 허락받고 모교회 임암천 목사에게 통지했다. 세월이 흘러 강성찬 전도사는 목사가 됐고 부산교회를 부임해 강 목사가 인도하는 부흥회에 참석해 간증을 듣게 됐다. 그는 평안도 정주의 농부의 아들이었고 선친은 복음을 받아 예수님을 잘 믿었다. 마침 교회당을 건축하게 되었는데 농토는 공산당에게 빼앗겼고, 그때는 소 두 마리가 전 재산이었다. 어머니는 그 중 송아지를 기쁜 마음으로 건축헌물로 바쳤다는 것이었다. 그 무렵 연자맷돌을 돌리던 건장한 어미소가 갑자기 혀를 길게 내밀고 침을 흘리며 눈동자가 흐려지고 비
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가을 하늘이 예쁜 이유
가을 하늘이 예쁜 이유 할머니 하늘을 봐요 하늘색이 참 예쁘죠? 그래, 하늘색이 참 곱구나 할머니, 하늘색이 왜 예쁜줄 알아? 파란 나뭇잎들이 하늘을 물들이기 때문이야 그래서 나뭇잎들은 노랗게 변해 수하의 손을 잡고 유치원 등원길 수하야 그래서 할머니도 노랗게 단풍이 들어가 이정일 목사는 청하교회를 담임하고 있으며 54개월 손녀와 사모가 유치원에게 가면서 나눴던 대화를 시로 옮겼다.
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UPDATE: 2018년 11월 19일 12시 39분