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최병락 목사 강남중앙교회 제3대 담임목사 취임
강남중앙교회(최병락 목사)는 지난 3월 10일 교회 본당에서 성도, 교단 관계자, 세미한교회(이은상 목사) 성도 등 1000여 명이 참석한 가운데 최병락 목사 제3대 담임목사 취임감사예배를 드렸다. 연합찬양단의 찬양으로 하나님께 영광돌린 참석자들은 세 번째 교회 리더십으로 세워지는 최병락 목사와 강남중앙교회가 예배로 부흥하는 교회가 되기를 소망했다. 교회사역조정실 안병국 목사의 사회로 진행된 이날 예배는 가나중앙지방회 회장 김형구 목사(새하늘)의 기도, 연합찬양대의 찬양이 있은 뒤, 우리교단 전 총회장이자 (재)기독교한국침례회은혜재단 이사장 유관재 목사(성광)가 “예루살렘교회, 안디옥교회”(행11:25~30)란 제목으로 말씀을 전했다. 유관재 목사는 설교를 통해, “안디옥교회는 어려운 상황에도 불구하고 모교회인 예루살렘교회를 돕고 후원했던 사실을 보면서 이들의 마음이 함께 했기에 모교회를 위해 돕고 헌신했음을 기억해야 한다”면서 “우리가 마음을 합해 서로 하나돼 용납하고 온유한 마음으로 이끌어주고 격려해준다면 오늘 우리 시대에 역사에 남을 위대한 교회가 세워질 것”이라고 전했다. 이어 3대 담임목사에 대한 소개, 취임서약, 성도의 서약이 있은 뒤, 강남중앙교
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경북지방회 3월 월례회
경북지방회(회장 이승환 목사, 공평)는 점촌교회(김위수 목사)에서 지난 3월 7일 3월 월례회를 개최했다. 김위수 목사의 사회, 박순성 목사(두천)의 기도와 마가복음 11장 20~25절의 말씀을 봉독한 후 “하나님을 믿으라”의 제목으로 김영삼 목사(대광)가 말씀을 선포했으며. 총무 정재윤 목사(김천)가 장소와 중식을 제공해 준 점촌교회에 감사의 인사를 드렸으며 강용원 목사(서동)의 축도로 예배를 마쳤다. 1부 경건 예배를 드린 후 지방회 회의와 여선교회 분기회를 진행했다. 월례회 후 경북지방회 여선교회연합회 주최 제29회 찬양발표회가 열렸다. 여선교부장(길상태 목사, 개포중앙)의 찬양인도와 기도, 여선교회연합회장 홍복희 권사(점촌)의 인사와 더불어 각 교회의 적극적인 참여로 17개 팀, 400여명이 모여 찬양과 발표회로 하나님께 영광의 찬양을 올려 드렸다. 행운권 추첨으로 개교회에서 후원한 다양한 선물들을 전달했으며, 이번 찬양발표회 특별 순서로 개교회목회자연합찬양과 개교회사모연합찬양, 지방회 여선교회 증경회장단의 특별찬양으로 은혜와 사랑과 축복이 함께한 찬양발표회로 마무리 됐다. 서기공보부장 차준 목사
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온양지방회 2월 월례회
온양지방회(회장 조인호 목사)는 지난 2월 12일, 신창교회(최재희 목사)에서 2월 월례회를 가졌다. 1부 경건예배는 이건구 목사(품앗이)의 사회와 김병완 목사(배방중앙)의 기도에 이어 이광우 목사(하사림)가 “오늘”(눅 19:1~10)이란 제목으로 말씀을 전했다. 이광우 목사(하사림)는 예수님을 만나 오늘 구원받은 삭개오처럼 그리스도인들에게 있어 오늘은 어떤 의미를 가져야 하는지에 대해 나눴다. 이 목사는 “그리스도인에게 있어 ‘오늘’은 이 땅에서 영원한 삶을 준비하는 시간이기에 오늘 내게 주어진 시간을 영원한 삶을 준비하는 시간으로 여겨 헛된 것에 마음을 두지 말고 주 안에서 충성하며, 감사하며, 부끄럽지 않은 삶으로 만들어야 한다”고 말씀을 선포했다. 2부 월례회는 회장 조인호 목사(온마음)의 사회와 최응규 목사(에벤에셀)의 기도, 지방회 총무 박성민 목사(사랑제일)의 회원점명으로 회무가 시작돼 각부서별 보고가 이어졌다. 이어 광고와 폐회동의와 제청, 그리고 폐회기도를 드림으로써 모든 회무를 마쳤다. 공보부장 최수영 목사
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새중앙지방회 3월 월례회
새중앙지방회(회장 전유일 목사)는 지난 3월 7일 경기도 용인 백향목교회(박상완 목사)에서 3월 지방회 월례회를 가졌다. 경건예배는 조상훈 목사(만방샘목장)의 사회로 박수진 목사(가나안)가 기도한 뒤, 박상완 목사(백향목)가 “삼박자 기도 삼단계 기도”(마7:7~14)란 제목으로 말씀을 전했다. 박상완 목사는 설교를 통해, “우리가 어떤 순간에서도 놓치지 말아야 할 것이 있다면 그것은 바로 기도”라며 “모든 교회들이 기도의 문이 열릴 때, 이를 통해 놀라운 기적과 응답의 역사가 반드시 이뤄질 줄 믿으며 믿음 생활을 해나가야 할 것”이라고 말했다. 이어 김마울 목사의 헌금기도, 지방회 총무 박성선 목사(성지)가 기도회 인도 및 광고한 뒤, 조충환 목사(주안)의 축도로 예배를 마쳤다. 이어진 회무에는 지방회장 전유일 목사(반석위에세운)의 개회선언으로 시작했으며 회원점명, 전회의록 낭독, 주요 보고가 이뤄졌다. 이날 월례회는 지방회 전도사 시취와 안수집사, 권사 임직자들의 서류를 검토하고 미비된 서류는 3월 20일까지 접수를 받아 처리하기로 하고 폐회했다. 4월 새중앙지방회 월례회는 만방샘목장교회(조상훈 목사)에서 열기로 했다. 이송우 부장
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두란노교회 지홍준 원로목사 별세
서울지방회 두란노교회 지홍준 원로목사가 지난 3월 1일 향년 85세(만 84세)를 일기로 하나님의 부르심을 받았다. 지홍준 목사는 1935년 3월 18일에 태어나 극동방송에서 근무했고 1985년 은강교회를 개척해 목양에 전념하다가 은퇴 후 사위인 김태욱 목사가 시무하는 두란노교회에서 원로목사로 사역했다. 지방회 공보부
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밀알복지재단 발달장애 작가 작품전시회 개최
밀알복지재단(이사장 홍정길)은 3월 12~24일 수원시립아이파크미술관(관장 김찬동)에서 ‘봄, 그리고 봄’ 전시를 개최한다. ‘봄, 그리고 봄’은 미술분야에 특별한 재능을 지닌 서번트 증후군 발달장애인 작가 26인의 일상이 담긴 회화 작품 50여점이 전시된다. 이들은 모두 KB국민카드와 아산사회복지재단이 후원하고 밀알복지재단이 수행한 발달장애인 미술교육지원사업 ‘봄’과 ‘인블라썸’을 통해 전문미술교육과 창작활동을 지원받은 작가들이다. 밀알복지재단은 발달장애인의 사회성 결핍을 치료적 관점이 아닌 예술적 요소로 보고 2014년부터 발달장애인 미술교육지원사업을 기획해 운영해왔다. ‘봄 그리고 봄’은 작품 전시 외에도 다양한 체험프로그램과 행사가 펼쳐진다. 전시장 내 조성된 체험공간에서 작품 밑그림이 그려진 엽서를 완성해 발송하는 ‘봄, 전하다’와 벚꽃나무가 그려진 벽에 관객이 꽃잎 메모지를 붙여 꽃을 틔운 벚꽃나무를 완성하는 ‘봄, 피우다’ 프로그램이 진행된다. 1층 포니정홀은 작가들의 작품을 활용해 브로치와 거울 등 다양한 아트상품을 직접 만들어보는 ‘봄, 만들다’와 태양광 랜턴을 만들어 아프리카 빈곤지역 아동들에게 전달하는 ‘봄, 비추다’ 프로그램이 운영된다.
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한교연 바수위, 이단 사이비에 강력 대처키로
한국교회연합(대표회장 권태진 목사) 바른신앙수호위원회(위원장 정철옥 목사, 바수위)는 지난 3월 7~8일 경기도 안산 서원호텔에서 소속 상임위원과 전문위원 전체 연수교육 및 발표회를 갖고 한국교회와 사회를 혼란케 하는 이단 및 사이비집단에 관한 연구의 중요성을 새롭게 인식하고 위원 모두가 철저한 자기반성과 신학으로 무장해 이단사상과 사이비집단에 대처해 나가기로 했다. 이날 회의에 앞서 위원장 정철옥 목사의 사회로 드려진 예배에서는 대표회장 권태진 목사가 위원들을 격려했으며, 이어 상임위원과 전문위원들이 연구발표를 진행했다. 대표회장 권태진 목사는 인사말을 통해 “오늘 일부 교회가 이단사이비에 미혹돼 교인들의 신앙생활에 혼란을 겪고 있다. 이런 상황에서 바른신앙수호위원회의 역할이 막중하다. 이단사이비를 마구 만들어 내서도 안 되지만, 성경의 진리를 마음대로 해석해, 교인들을 미혹시키는 것에 대해서는 철저하게 경계하고, 정리해야 한다”고 말했다. 바수위는 매월 한 차례씩 정례 모임을 갖고 지속적으로 연구 발표하기로 하는 한편, 연구 자료를 공유하고, 한국교회 앞에 그 내용을 발표하기로 했으며, 오는 3월 26일 기독교회관 2층 조애홀에서 삼위일체 및 특별계시를
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한교총 교단장 부부초청수련회
한국교회총연합(한교총)은 지난 2월 25~26일 메이필드호텔에서 교단장 부부초청 수련회를 가졌다. 이번 수련회는 현 회원 교단 총회장 부부를 초청해 친교와 함께 워크숍을 통해 한국교회가 당면한 현안들에 대한 교단장들의 입장을 듣는 자리도 마련됐다. 만찬과 워크숍에 교단 총무와 사무총장들도 배석했으며, 워크숍은 한국교회가 당면한 가장 중요한 문제로 NAP(국가인권정책기본계획)에 대한 대응을 꼽고 한국교회 주요 교단들이 동성애와 NAP에 대한 입장을 일반 국민들과 교회가 공유할 수 있는 영상물을 SNS를 통해 배포하고, 교회에서 반대에 대한 서명운동도 전개하기로 했다. 한편, 이번 행사는 문화체육관광부 이우성 종무실장이 신임 인사차 방문했다. 이송우 부장
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각막이식 활성화를 위한 정책토론회
사랑의장기기증운동본부(이사장 박진탁, 장기기증운동본부)는 오제세 의원(더불어민주당)과 함께 지난 3월 6일, 국회의원회관 제2소회의실에서 ‘각막기증 활성화를 위한 정책토론회’를 열었다. 이번 정책토론회는 미국 LA지역의 장기구득기관이자 아이뱅크를 운영하고 있는 ‘원레가시’의 톰 몬 회장이 강연자로 나서 미국 각막기증 현황과 각막기증 활성화를 위해 도입된 아이뱅크 시스템에 대해 설명했다. 톰 몬 회장은 발제를 통해 미국은 우리나라와 다르게 각막기증만 전문적으로 담당하는 ‘아이뱅크’가 62개 존재하며 이를 통해 일정 교육을 받아 자격을 갖춘 각막적출 전문가인 기술자가 3교대로 24시간 근무하고 있어 각막기증자가 있는 현장이 어디든 신속하게 출동하고 있다. 이는 안과의사들이 직접 각막적출을 위해 출동하는 우리나라의 시스템과는 가장 다른 점이다. 또한 아이뱅크는 각막기증만을 전문적으로 상담하는 코디네이터가 존재해 기증자와 유가족들이 보다 쉽게 각막기증을 할 수 있도록 돕고 있다. 미국은 아이뱅크를 통해 지난 2016년에 8만 2994건의 각막기증이 이뤄졌고, 이 중 2만6057개의 각막은 해외에 있는 각막이식 대기 환자를 위해 기증됐다. 톰 몬 회장은 “세포 수가
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여성독립운동가 안이숙
우리 민족과 교단역사에 있어 올 한 해는 매우 뜻깊은 해다. 삼천리금수강산에 들불처럼 일어났던 3·1운동과 대한민국 임시정부 수립 100주년을 맞는 해이고 침례교단으로는 펜윅선교 130주년을 맞는 해이다. 그런 만큼 2019년 한해는 우리 과거의 역사를 되돌아보고 미래를 가늠해볼 수 있는 중요한 시발점이라 할 수 있다. 이러한 부분에 있어서 한국교회는 합심으로 기도하며 꽤나 민첩한 움직임을 가져왔다. 몇 년 전부터 역사교과서에 교회가 민족의 부흥과 발전을 위해 이바지했던 사건들이 제대로 기술되지 않았다는 문제를 적극적으로 제기하고 있으며 제헌국회가 기도로 시작했다는 부분을 언급하며 대한민국의 국가 정신에 교회가 한 축을 담당한 일을 알리기 위해 고군분투하고 있다. 우리 교단은 타 교단에 비해 조용한 상황이다. 물론 올해 영적성장대회를 펜윅선교 130주년 기념대회로 치르기 위한 준비가 이뤄지고 있지만 교단 차원의 적극적인 역사 발굴은 아직 미흡한 상황이다. 신사참배에 반대해 교단이 해체된 아픈 역사는 대한민국에 존재하는 교단들 가운데에서도 분명히 흔치 않은 우리만의 자산이라 할 수 있다. 또한 교세가 강하지 않았던 당시 상황에서도 선교를 위해 헌신하길 주저하지
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저는 이런 하나님이 참 좋습니다
하나님께서 늦둥이로 저희 가정에 주신 아들이 올해 열여덟 살 고등학교 2학년이 됐다. 하나님의 은혜로 무던히 잘 자라 주던 아이가 고등학교에 올라오면서 학교생활을 힘들어하고 적응을 하지 못하는 것이다. 부모에게는 말을 못하고 제 형에게 전학을 시켜 달라고 하면서 그간의 힘들었던 고층을 털어놓았다. 그래서 지방에 있는 기숙사형 학교로 어렵게 전학을 시켜줬다. 소수의 학생을 강도 높게 교육하는 규율이 엄격한 학교라 열심히 공부할 것을 다짐받고 해 줬는데 이번에는 다시 원래 학교로 역 전학을 시켜 달라는 것이다. 철없는 아이의 생각이라지만 어디 세상일이 어떻게 제 마음대로 된단 말인가? 오늘은 부끄럽지만 곤히 잠자고 있는 아들의 방에 들었다가 책상 위에 써 놓고 하나님 앞에 떼를 쓰며 기도한 기도문이 있어 부끄러움을 무릎 쓰고 한 페이지를 올려본다. 나를 죄에서 구원해 주신 하나님! 저를 다시 OO고등학교로 올 수 있도록 간곡히 요청드리면서 다짐의 기도를 드립니다. 하나님! 너무 멀리 돌아온 시간이 아쉽고 후회가 들어 자꾸 눈물이 납니다. 제가 처음 우리 학교에 지원하게 된 동기는 부모님 연세가 지긋하시기에 제가 열심히 공부해 자립해서 부모님을 도와드리고 싶은
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사순절(Lent), 진리인가 전통인가
조국교회를 사랑하는 마음으로 이 글을 쓴다. 아름다운 전통은 존중하고 유지해야 한다. 그러나 그 전통이 전혀 성경에서 나오지 않았다면 어떻게 해야 하나. 진리가 전통이 될 수 있지만, 전통이라고 해서 항상 진리는 아니다. 많은 교회에서 사순절이 시작됐다. 사순절이 성경에 있는가? 결론부터 말하자면, 사순절(Lent)은 성경에 없다. 그렇다면 사순절(四旬節)은 사람의 전통이요 세상의 유치한 원리에 불과하다(골2:8). 그리스도인들이 예수 그리스도가 받았던 고난을 생각하며 기도와 절제의 삶을 산다는 사순절! 사순절을 지내는 그 신앙과 마음은 충분히 이해하고 존중한다. 하지만 그리스도인이 성경에 없는 이교도의 절기를 지킬 수는 없지 않겠는가. 사순절은 어디서 왔는가 사순절(四旬節)은 부활절 이전 40일을 금욕하며 지내는 절기를 말한다. 사순절은 주일 6번을 빼고 계산하기에 실제로는 46일 간이다. 특별히 사순절 절기가 시작되는 날은 ‘재의 수요일’(Ash Wendnesday)이라 불린다. 2019년 올해 사순절은 부활절(Easter)이 시작되기 전인, 3월 6일부터 4월 20일(부활절 이브)까지다. A.D. 325년 니케아공의회(council of Nicea)에서
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펜윅 선교 130주년
올해는 침례교 선교사 말콤 펜윅이 우리나라의 복음을 씨앗을 뿌린지 130년이다. 그동안 침례교 역사를 홍보하고 가르치는 일은 신학교 수업 등 교단 내부적인 일로 여겨왔다. 우리교단 총회(총회장 박종철 목사)는 오는 4월 22일 대전 침례신학대학교에서 말콤 펜윅 한국선교에 대한 학술대회를 개최하고 이어 4월 30일에는 강원도 홍천 비발디 리조트에서 말콤 펜윅 130주년 기념대회 및 침례교세계한인대회(영적성장대회)를 연다. 이 대회는 3·1운동 100주년을 맞아 일제 식민지 통치에 항거하고 저항했던 한국침례교회가 펜윅의 선교적 관점과 비전을 얼마나 품고 있는지 재조명할 계획이다. 침례교회는 초기 원산과 강경, 공주, 칠산, 문경 등에서 교회를 세우고 복음의 씨앗을 뿌렸다. 하지만 일제의 1940년대 신사참배 강요와 교단의 탄압은 성경중심의 침례교회에 큰 타격을 입혔다. 결국 교단이 폐쇄되고 교단의 모든 재산이 몰수되는 사건을 겪으면서 일제 탄압의 항거하고 교단 차원에서 신사참배 거부라는 자랑스러운 유산을 남겼다. 이제라도 우리가 교단의 역사를 새롭게 정립하고 앞으로 한국 침례교회가 이를 계승할 수 있도록 모든 역량을 집중해야 할 때이다. 펜윅 선교의 의의와 평가
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북한선교에서 북방선교로
결과를 떠나 북미정상회담은 대한민국을 비롯해 전 세계의 이목을 집중시킨 빅 이벤트였다. 한국전쟁 이후부터 한반도의 상황은 중동과 함께 세계의 화약고 중 하나로 인식되고 있는 만큼 북미정상회담이 초미의 관심사로 떠오를 수밖에 없었다. 동방의 예루살렘이라 불리우던 평양 땅에 다시금 교회를 회복시키길 바라는 한국교회에게 북미정상회담은 크나큰 의미로 다가왔다. 특히 우리 교단에게도 북한 땅은 언젠간 다시금 십자가를 바로 세워야 할 고향이다. 교단의 시초라 할 수 있는 말콤 펜윅 선교사는 26세 되던 1889년 12월 어느 날, 한국으로 가라는 부르심을 받고 1901년 원산에서 복음을 전하며 교단의 기틀을 닦았다. 공주, 강경, 칠산 등지에서 복음을 전하던 엘라씽선교회를 인수한 후 신명균 목사를 통해 충청권에서도 활발한 복음 사역을 펼쳤지만 원산에서의 사역을 빼놓고 침례교의 역사를 논할 수는 없을 만큼 그곳은 우리에게 매우 중요한 의미를 가지고 있다. 현재 북한에 억류돼 있는 침례교 선교사들도 아직 풀려나지 않은 채 고초를 겪고 있기 때문에도 북한의 문을 여는 기도는 절대로 소홀히 해선 안된다. 그렇기에 원산을 비롯한 북한 땅의 회복을 위한 기도가 교단 안에서 중점적
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십자가
부러진 꽃가지로 십자가를 세운다 나의 골고다에는 봉숭아꽃이 한창인데 비바람에 꺾인 채로 양손 양발 관통하여 읽히는 봄 시를 읽다가 부러진 돌복숭아 꽃가지로 시를 쓰다가 서늘한 옆구리 붉은 이마 위로 만발하는 나의 꽃밭 나를 위해 흘리신 보혈을 쓴다 시인은 ‘자유문학’으로 등단했으며 한국문인협회 회원이다. 시집 ‘꽃이 보고 싶을 때’가 있으며 현재 우림교회를 담임하고 있다.
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“창을아 너를 사랑한다”
꿈이 아니었다. 신장에 이상이 생겼다. 몸과 다리, 발과 손, 온 몸이 커져 가고 있다. 가슴이 답답해서 숨을 쉴 수 없다. 응급차의 벨소리를 들으며 응급실에 들어 왔다. 언젠가 이런 날이 올 줄 알았지만 현실을 받아 들이기 쉽지 않다. 많은 양의 피들이 채취되어 검사실로 옮겨져 성분별로 계산 돼 나온다. 추가 검사가 진행된다. 신속하다 계산된 결과에 따라 알 수 없는 약들이 투명한 작은 관을 통해 몸 속으로 들어 온다. 몸에 나타나는 반응들이 정해진 시간이 따라 모니터링되고 의사들이 모여 치료 방향이 결정되면 환자와 보호자에게 전달되고 시행한다. 투석의 방향으로 결정되어 시술이 시행됐다. 배에 있는 복강이 여러 가닥의 튜브를 삽입하는 외과 수술을 했다. 수술을 하는 가운데 복강에 있는 엄청난 양의 오염된 체액이 나왔다. 건강한 성인이면 복강 안에 두 말 정도 들어 있다는 사실을 나중에 알게 됐다. 나는 투석을 거부했다. 인터넷을 보면서 많은 정보를 알게 됐다. 투석을 한다하더라도 삶의 정해진 시간이 있기 때문이다. 삶을 조금 연장시킬 뿐이다. 오래 살았다. 이만큼 살면 됐다고 생각했다. 예수님을 믿고 신앙고백을 했으며 교회 공동체 안에서 침례도 받았다. 신
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예수께서 이긴 첫째시험
“사흘 굶어 도적질 안할 사람 없다.” “뭐니 뭐니 해도 우선 먹어야 산다.” “먹기 위해 사는 것이 아니고 살기 위해 먹는다.” 등 어려서부터 들어온 말이 많다. 무얼 먹느냐? 왜 먹나? 언제 먹는가? 얼마나 먹고 어떻게 먹는가? 입으로 먹는 음식에서 인생살이에 먹는다는 뜻은 함축적인 뉘앙스를 의미한다. 탐식 호식 걸식이 있는가 하면 금식 절식 단식 등이 있다. 많이 먹어 배불러 죽는가 하면 못 먹어 배고파 굶어 죽는다. 먹는 음식은 죽고 사는 것과 우선적 관계를 갖는다. 예수님께서 40일 금식하신 후 원수 마귀의 세 가지 시험 중에 첫 번째가 먹는 시험으로 원초적인 시험이다. 인류 역사를 통해 지금도 인생이 겪는 근본적인 유혹의 시험으로 살아온 지난 세월에서나 수십 년 신앙생활과 특히 지금까지 55년 목회현장에서 겪은 식욕의 시험은 헤아릴 수 없다. “네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라”(마4:3)고 유혹한 첫 번째 시험은 빵에서 돈과 재물, 물질과 재정의 소유욕 시험으로 연결된다. 사단은 에덴동산에서 인류의 조상 아담과 하와를 금단의 열매 선악과로 유혹하여 범죄케 한 경험으로 둘째 아담으로 오신 예수에게도 똑같은 먹는 것
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가장 시급한 일
성령을 받아 모신 우리의 지상과업인 예수님의 지상명령, 최후명령이자 최상의 분부인 유언의 말씀은 가장 긴급한 일이다. 이는 바로 죽어가는 영혼을 구원하고 온 세상을 주와 그리스도의 나라로 변화시키는 일이다. 구령! 이것이야말로 가장 큰 기적 중의 기적임을 잊어서는 안 된다. 이사야 선지자는 “들의 짐승들아 삼림 중의 짐승들아 다 와서 삼키라. 그 파수꾼들은 소경이요 다 무지하며 벙어리 개라 능히 짖지 못하며 다 꿈꾸는 자요 누운 자요 잠자기를 좋아하는 자”(사56:9~10)라고 질타했다. 교회와 각 개인의 구원받은 성도는 주님의 지상명령을 광대의 소리로 들어선 결코 안 된다. 물에 빠져 죽어가는 사람이나 불 속에서 울부짖는 사람을 구원해내는 것은 마땅히 해야 할 일이지 않겠는가! 그러나 그가 예수님을 만나 “계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 제 십시쯤 되었더라”(요1:39) 그리고 안드레는 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 “우리가 메시아를 만났다”(요1:41)하고 시몬을 데리고 예수님께 오니 “네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바(베드로)라 하리라”(요1:42)고 주님께서 말씀하셨다. “성문 어귀에 문둥이 네 사람이 있더니 서로 말하되 우리가 어찌 하여
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UPDATE: 2019년 03월 14일 13시 23분