집주인들의 리더십이 워낙 중요하다보니 한편으로 이들이 영적으로 무너져 버리면 교회 자체가 위기에 처하는 약한 부분도 있었다. 집주인들이 영적으로 교만해 지면 교회 자체가 어려움을 당하게 되고(요삼 1:9~11), 또한 말씀에 굳게 서 있지 않으면 언제든지 이단에 빠질 우려가 높았다. 그래서 바울은 이단들이 집을 방문하지 못하도록 하고 집안으로 끌어들이지도 말도록 경고했다(딤후 3:6; 요일 1:7, 10). 아예 처음부터 차단해 이단과 어울리지 말 것을 부탁했다. 집주인들의 역할이 가정교회를 확장시키는데 중요한 역할을 하지만 한편으로 이런 취약점이 노출되다 보니 바울은 평신도 리더십 강화를 꽤한 것을 볼 수 있다. 교회의 리더십 구조로 감독, 장로, 집사를 두고 그 역할도 소개하고 있고(딤전 3:1~7; 딛 1:7~9; 딤전 3:8~13), 나아가 교회 내에서 각 성도들이 자신이 받은 은사대로 섬길 것을 강조하고 있다(엡 4:11~13; 벧전 4:10~11; 고전 12:4~11). 바울의 교회 리더십 구조는 직분의 우위에 있지 않고 모든 성도들이 머리되신 예수 그리스도 아래서 한 몸을 이루기에 각자 받은 은사대로 섬겨 교회에 덕을 세우고 유익하게 하는데 있음
필리핀에서 사역하고 있는 최영태 선교사의 선교지역인 중부루손 앙겔레스에 예수의 거리가 있습니다. 이곳은 GDP 2275억$ 세계 45위에 걸맞지 않게 완전한 빈민촌입니다. 이곳의 사람들은 하루 벌어 하루 먹기도 힘들며 일거리가 없어 노는 사람들이 허다한 실정입니다. 아이들도 많이 낳아서 한 가정에 5~명이나 된다고 합니다. 이곳에는 셀리나라는 여인이 살고 있습니다. 셀리나는 BIC교회에 출석했지만 지금은 나오지 못하고 있습니다. 자궁경부암으로 투병중이기 때문입니다. 그녀는 진찰조차 제대로 받아보지 못한 채 점점 하루가 다르게 야위어가고 있습니다. 그러나 셀리나의 형편은 수술은 커녕 하루 먹고 살기도 힘든 상황입니다. 최영태 선교사의 긴급 서신안녕하십니까! 최영태 선교사입니다. 우선 셀리나를 병원에 데려가서 진단을 받았습니다. 진달결과 병원의사 측은 현재 상황에서 수술은 어렵고 방사선 치료를 권장했습니다. 이곳에서 6주간 시행하는 이 과정은 첨부한 문서에 나와 있고 병원 시술비만 169,750.00페소로 한국 돈 약 470만원이 예상 금액입니다. 그 이외에도 필요한 금액들이 많을 것입니다. 또한 교통비를 비롯해, 약값 등 비용도 만만치 않으며 음식 또한 치료
아름다운 초록의 계절에 주 안에서 문안인사 드립니다. 어느새 한 계절로만 너무 빠르게 달려 온 것 같습니다. 아무것도 볼 수 없고 알 수도 없는 인생길에서 잠시 뒤돌아보니, 새겨진 발자국 마다 큰 사랑과 은혜로 인도해 주신 주님께 감사드립니다. 한결같은 사랑으로 잠비아 땅과 저를 위해서 중보해 주시는 믿음의 공동체와 교회에 진심으로 감사드립니다. 아울러 예수 그리스도 안에 있는 모든 은혜와 평강이 모든 성도님들과 지인들의 삶속에 풍성한 열매로 가득하시기를 소원하며 주님 주시는 사랑과 축복도 넘치시기를 간절히 바랍니다. 항상 말씀과 기도로 기쁨이 충만하며 건강한 신앙으로 아름다운 가정생활, 직장 및 학교생활이 되시기를 바랍니다. 무시리 농장에서은돌라 도시 중심타운을 둘러싸고 있는 외곽 지역에는 전기와 물이 없습니다. 무리시 지역에 독일 선교사님들이 이곳에 농장을 세우고 우물을 파서 많은 주민들이 이용합니다. 드럼통을 집집마다 나누어 주어서 이른 아침부터 저녁 늦게까지 긴 줄은 끊이지 않습니다. 두 세 명이 드럼통을 땅에 뉘어서 온 힘을 다해 굴려가며 멀리는 몇 키로미터까지 갑니다. 저도 한번 밀어 보았는데 드럼통이 전혀 움직이지 않아 모두들 웃어가며 도와주니
김동수-반희영, 윤성, 수현 선교사가 선교소식을 전합니다.오늘 저는 기도편지를 통해 한 형제를 여러분께 소개하고자 합니다. 목회자 훈련원(Bible Training Institute)에서 공부하고 있는 Siyabula Dambuza (‘시야’ 라고 부릅니다.) 라는 형제입니다. 올해 나이 27세이고 자기가 살고 있는 흑인 동네에 있는 교회, 성도가 한 150~200 정도 되는 제법 큰 교회인데 (저도 그 교회에서 예배를 드렸던 적이 있습니다.) 그 교회에서 부사역자로 섬겼습니다. 한 달에 200란드(4만원정도)를 받고 충실한 일군으로 교회 관리와 찬양 인도로 사역하였습니다. (참고로 그 교회는 매일 저녁 예배가 있습니다.) 그런데 문제는 이 학생이 저희 훈련원에서 목회자 훈련을 하고부터 시작 되었습니다. 담임 목사님이 허락으로 공부를 시작했는데 갑자기 언제부터인가 담임 목사님의 반대로 저와 상담하기 전 2주 동안 학교를 나오지 않았습니다. 다시 학교를 나오는 첫날 저와 상담을 하면서 본인은 정말 목회자로서 훈련을 받고 싶고 또 이 훈련이 꼭 필요하다는 것을 느낀다는 것입니다. 또한 시야는 이 훈련 과정을 잘 마친 후 자신의 고향인 시골 마을로 가서 교회를 개
기독교가 종교의 자유를 얻은 313년까지 수많은 박해와 핍박을 이겨냈다. 네로와 도미티안 황제의 대박해를 비롯해 2세기와 3세기에 각각 있었던 박해 속에서도 교회가 흔들림 없이 설 수 있었던 것은 바로 가정교회의 정신 때문이었다. 아무리 외적인 장애물이 파도처럼 밀려온다 할지라도 내적인 연합과 희생정신이 버티고 있었기에 이를 꺾지 못했다. 처음에 예루살렘에서 시작했던 가정교회가 3세기에 걸쳐 헬라권 전 지역으로 흩어져 나갈 수 있었던 이유는 무엇일까? 초대교회의 가정교회 정신은 당시 사회에 어떤 영향을 끼쳤기에 마침내 로마가 기독교를 수용하게 되었을까? 필자는 세 가지 측면에서 영향을 끼친 것을 살펴보고자 한다. 첫 번째 사회적인 측면으로 한 몸의 삶이다.초대교회의 가정교회가 1세기부터 3세기까지 헬라권 지역에 미친 가장 큰 영향이라면 그리스도 안에서 ‘한 몸’을 이룬다는 정신이다. 이는 현존하는 국적과 신분과 성별 차이를 철폐한다는 것을 의미하기에 당시 사회적으로 엄청난 관심을 끌 수밖에 없었다. 초대교회 당시 신분 이동이나 신분 상승이 불가능한 시대에 그리스도 안에서 ‘동등’하다는 것은 놀라지 않을 수 없었다. 즉 그리스도 안에서 누구든지 같다는 것이다.
나가사키 땅 밟기 세미나 (AM9:00-10:00)일본선교역사 소개나가사키의 십자가 동영상오오무라-운젠지옥 순례코스 설명(15분 버스이동-가리라야호수 설명, 교회개척 이야기) 히가시소노기 26순교자 승선지 (AM10:15-11:00)나가사키 26순교자 이야기미미도리(귀 베기) 체험고백: 당신은 주님을 사랑합니까 찬양: 갈릴리 바닷가에서(고속도로 30분 버스이동-오오무라 영주의 신앙과 배교 역사 이야기) 오오무라 호코바루 처형장 (AM11:30-PM12:15)오오무라 코오리 박해 이야기구비기리(목 베기) 체험고백: 당신은 주님을 위해 죽을 수 있습니까찬양: 하늘가는 밝은 길이(10분 버스이동-오오무라 순교자의 이야기)오오무라 구비츠카 머리무덤 (PM12:25-12:50)몸체와 머리무덤 이야기 (10분 버스이동-부페식당 이용안내)오오무라 스타미나 타로 부페식당 (PM1:00-2:00)(고속도로 1시간30분 버스이동-휴식) 운젠 헤이세이신잔 화산 탐방 (PM3:30-4:10)(20분 버스이동)운젠지옥 순교지 (PM4:30-5:30)운젠지옥의 고문 이야기지옥온천 체험 (PM5:30-6:30) (고속도로2시간 버스이동-휴식)나가사키 짬뽕 저녁식사 (PM8:30-9:3
두 번째가 평신도 사역이다. 초대 가정교회는 목회자가 단독으로 이끄는 교회가 아니었다. 오히려 초대 가정교회는 평신도가 사역하는 교회, 평신도가 살아있는 교회, 평신도가 움직이는 교회였다. 즉 초대 가정교회는 사람을 세우고 위임하는데 앞장섰다. 목회자 중심으로는 무척 힘든 일이다. 그렇다면 사도 바울은 어떻게 초대 가정교회를 평신도가 사역하는 교회로 만들 수 있었을까? 바울의 1차 전도 대상자는 고넬료(행10:2)나 디도 유스도(행18:7)와 같은 하나님을 경외하는 자들이었다. 이들은 무할례자로 높은 사회 계층에 속해 있는 자들로 회당을 경제적으로 돕고 있는 자들이었다. 하지만 아직 그리스도를 구세주로 영접하지 않은 자들이었다. 또한 바울의 1차 대상자들은 사업가나, 관료인이나, 재력가나, 귀부인들도 있었는데 루디아, 아굴라와 브리스가, 그리스도, 스데바나, 가이오, 뵈뵈, 빌레몬, 눔바와 같은 사람들이었다. 그렇다면 이들은 당시 높은 신분에 있던 자들로 어떻게 개종하였을까?제자를 만들어 사람을 세우기 위해서는 두 가지 원칙이 있어야 한다. 즉 ‘전수’의 원칙 두 가지를 살펴보면 첫 번째가 앞선 자의 ‘삶’(life)이다. 앞서 있는 리더의 삶을 보고 따르는
(일본 최초의 개신교 교회)C. M. 윌리엄즈 선교사는 1859년 6월 미국 개신교 감독교회로부터 파견되어 그 해 10월 말경 히가시야마테의 오란다자카 언덕에 선교사관을 건립하고 거주했다. 그는 1862년 10월 히가시야마테 11번지에 일본 최초의 개신교 교회를 설립했다. (일본최초의 개신교교회 터)윌리엄즈 선교사가 나가사키를 떠난 뒤 이 교회는 영국선교회(영국 성공회)가 이어받아 영국교회라고 불리게 됐다. (나가사키 오란다자카에 세워진 개신교 학교들)1881년 10월 23일 미국 테네시주 아센스로부터 일본에 온 카롤 롱 박사에 의해 오란다자카에 진제이 학원의 전신인 미션 스쿨 “카부리 영화학교”로 창립됐다. “카부리”라는 교명은 이 학교의 설립을 위해 최초로 2달러의 후원금을 기부한 미국의 콜베이 부인의 이름에서 유래했다고 한다. 이 학교는 종전 후 이사하야시로 이전하여 나가사키 웨슬레안 대학 및 진제이고등학교가 됐다.(캇수이 학원)캇수이 학원은 1879년 미국에서 파송된 엘리자베스 러셀 선교사에 의해 나가사키의 히가시야마테 16번지에 설립해 일본의 여학교의 효시가 됐다. “캇수이(활수)”의 명칭은 요한복음 4장 10절에서 유래했다고 한다. 이와같이 나가사
초대 가정교회는 왜 경쟁력이 있을까? 당시 수많은 박해와 핍박 가운데서도 넘어지지 않고 오뚝이처럼 우뚝 서게 된 것에는 분명한 이유가 있다. 가정교회가 무엇을 했기에 초대교인들이 그토록 열광했는지 궁금하다. 그 첫 번째가 예배이다. 이들의 예배는 나눔이 있고, 사랑이 넘치며, 섬김이 있고, 만나고 싶고, 차별이 없는 예배를 제공했다. 다시 말해 초대 교인들은 예배가 기다려지고 성도들을 하루 빨리 만나고 싶은 사랑이 듬뿍 담긴 예배가 있었기 때문에 이들은 매료될 수밖에 없었다. 오늘날 한국교회에 절실히 필요한 예배이다. 초대 가정교회 예배는 과거 회당과는 달랐다. 회당은 가정교회(오이코스)보다는 깊은 역사를 지니며 원래 토라를 연구하는 곳이었다. 이곳에서는 유대인만이 예배를 드리고 남성만이 참석할 수 있었다. 당시 이미 다문화사회였던 헬라 문화권에서 유대들만의 예배는 주변 사람들에게 별 파괴력이 없었다. 하지만 가정교회는 아니었다. 사도행전 2장 42절의 “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기에 힘쓰니라”고 했듯이 초대 가정교회의 예배는 말씀(“가르침을 받아”)과 주의 만찬(“떡을 떼며”)으로 이뤄졌다. 문헌에 따르면 2세기경
(나가사키 니시자카 순교지)나가사키시 니시자카 순교지는 세계적으로 알려진 순교지이다. 금교령 하에서 정확한 장소는 확실치 않으나 여러 사료를 통해 이전부터 바테렌 부정지(선교사 처형지)로 알려져 온 현재의 니시자카 언덕으로 추정되고 있다. 26인의 순교자가 처형된 것은 1597년 2월 5일로, 1962년 기념비와 기념관이 건립되어 니시자카 공원으로 조성됐다.토쿠카와의 에도 막부는 종문개역을 효과적으로 적용하기 위해 구체적인 몇 가지의 제도를 실시했는데 현상소인제도와 오인조연좌제 그리고 에부미와 사청제도 및 종문인별개제도였다. 현상소인제도는 키리스탄을 고발하는 사람에게 상금을 수여하는 제도였다. (키리스탄 적발 포고문[인본 26순교자기념관])에도 막부와 각 번은 크리스천의 적발을 위한 목적으로 정보제공자에게 상금을 주는 제도를 시행하여, 1618년 나가사키에서는 은봉30개를 상금으로 준다는 포고문도 걸렸다. “선교사, 수도사, 그리고 신도를 신고하는 자에게는 즉시 은을 수여한다”는 포고문이었다. 5인조연좌제는 연대책임을 지우는 제도였다. 원래는 다섯 가구씩을 한 조로 편성하여 상호부조를 목적으로 하는 제도였으나 크리스천 적발을 위해 이용된 감시제도였다. 같은
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